Абар и церковные привороты: разоблачение интернет-мифа и предупреждение о мошенничестве

Тема «церковных приворотов» и обращения к сущности по имени Абар (Абара) широко представлена в рунете на эзотерических форумах, досках объявлений и в социальных сетях. Однако за мистической оболочкой скрываются серьезные опасности: от финансового мошенничества до глубокой психологической травмы. Данная статья разбирает феномен с точки зрения интернет-фольклора, безопасности и здравого смысла, опираясь на данные из открытых источников.

Кто такой Абар по версии интернет-мифологии

В материалах, встречающихся на форумах (например, zagovor.ru, тематические паблики, Reddit), Абар описывается как «главный церковный бес» или «церковный демон». Присваиваются ему следующие атрибуты:

• Локализация: якобы обитает в многих церквях, особенно упоминается церковь Николая Чудотворца.
• Функции: омоложение за чужой счет, сбрасывание порч и болезней, выполнение любовных приворотов.
• Статус: главный помощник «веретников» и «соборников», людей, которые под видом прихожан занимаются черной магией в храмах.

Важно: В официальной христианской демонологии, а также в историческом фольклоре не существует сущности по имени «Абар» или «Абара». Это имя, скорее всего, является современным интернет-неологизмом или искажением других имен (например, Абаддон, или просто вымышленным брендом для продажи услуг). Церковь официально отрицает наличие «своих» бесов, сотрудничающих с колдунами.

Описываемая методика ритуала (реконструкция по форумным постам)

В открытых источниках описывается общий алгоритм действий, который якобы выполняют практики. Мы не приводим инструкцию к исполнению, а фиксируем фольклорный сюжет:

1. Подготовка: изготовление восковой свечи (часто с особыми параметрами), подготовка фотографии жертвы.
2. Действие в храме: зажигание свечи «с перевернутой (нижней) стороны» от свечи, горящей на поминальном столе (кануне). Это считается актом профанации и обращения к «нечистой силе» храма.
3. Заговор/Обращение: произнесение имени «Абара» определенное число раз (часто 9 раз).
4. Заключительные действия: плюнуть три раза через правое плечо, уйти из церкви молча и не оглядываясь до дома.
5. Откуп: принесение пепла от сгоревшей фотографии на церковный или обычный перекресток.

Данные действия представляют собой смесь сатанинских инверсий (перевернутая свеча, поминальный стол), народных примет (плюнуть через плечо, перекресток) и современных городских легенд.

Объявленные последствия и «цена» (по словам самих практиков)

Самое ценное в исходных материалах — это признание самими адептами экстремальной опасности практики. В текстах прямо указывается:

«Устойчивая, долговременная связь, жесткий контроль над жертвой приворота, и соответственно, крайне сильная отдача, способная очень сильно навредить и заказчику, и жертве».

• Кармический/магический отбой: Утверждается, что «высшие силы не позволят совершить ошибку», но тут же говорится о «крайне сильной отдаче».
• Психическое порабощение: Цель — «жесткий контроль над жертвой», что по сути является запросом на уничтожение воли другого человека.
• Опасность для заказчика: Риск получить порчу, болезнь или преждевременное старение («омоложение за чужой счет» подразумевает вампиризм).

Реальные угрозы: мошенничество и психологическая ловушка

Современная реальность такова, что 99% предложений «сделать приворот через Абара» — это мошенничество. На это прямо предупреждают даже модераторы эзотерических сообществ (например, бот сабреддита r/witchcraft в предоставленных данных):

Психологический и этический аспект

Желание сделать приворот часто возникает на фоне безответной любви, разрыва, отчаяния и одиночества. Мошенники и «психики» эксплуатируют это уязвимое состояние.

• Иллюзия контроля: Ритуал дает ложное ощущение, что ситуация управляема.
• Отказ от ответственности: Перекладывание вины на «беса», «порчу», «судьбу» мешает жить реальной жизнью и решать проблемы конструктивно.
• Нравственный ущерб: Стремление «владеть» другим человеком, лишить его воли — это форма насилия, даже если оно «магическое».

Церковный взгляд и альтернативы

В предоставленных данных встречается голос разума: «Любые привороты и отвороты… — это грех».

• Православная позиция: Магия (черная, белая, любовная) несовместима с христианством. Обращение к «Абару» в церкви — это сакрарилег (профанация святыни).
• Канонические средства: Молебен святым мученикам Киприану и Иустине (покровителям исцеляемых от колдовства), исповедь, причастие, молитва о семейном благополучии, о примирении, о даровании любви к ближнего.
• Психологическая помощь: Работа с психологом/психотерапевтом по теме привязанности, потери, границ собственного «Я» дает реальный и безопасный результат.

Чек-лист: как не стать жертвой

1. Не ищите исполнителей в интернете. Любой, кто предлагает «сильный приворот через Абара за деньги» — мошенник.
2. Не выполняйте ритуальные действия в храме (перевернутые свечи, плюёте, читаете заговоры). Это оскорбляет верующих, нарушает правила храма и может привести к административной ответственности (хулиганство, ст. 20.1 КоАП РФ / ст. 214 УК РФ).
3. Не передавайте личные фото, волосы, биоматериал посторонним. Это риск шантажа и кражи личных данных.
4. Адресуйте запрос к Богу/Высшему Разуму/Своей психике через молитву, медитацию или терапию, а не через «беса Абара».

Феномен «любовного приворота через Абара в церкви» — это современная городская легенда (крипипаста), оформленная в инструкцию для извлечения денег. Исторических, теологических или фольклорных основ у сущности «Абар» нет. Описываемые ритуалы — это смесь сатанизма, народной магии и инверсий церковного устава.

Главный вывод: Единственная реальная сила, которой обладает этот ритуал — это сила самоисполняющегося пророчества и плацебо (или ноцебо), а также способность мошенников забирать деньги у отчаянных людей. Настоящая любовь не строится на принуждении, страхе и сделках с вымышленными демонами.

Статья подготовлена на основе анализа открытых интернет-источников (форумы, соцсети, эзотерические сайты) в информационно-профилактических целях. Не является призывом к действию и не подтверждает реальность описанных магических практик.