Вопрос о возможности «церковного приворота» с использованием икон, свечей и молитв — один из самых опасных и распространенных заблуждений в современной народной вероотклоненности. В интернете полно «рецептов», описывающих ритуалы в полночь с ликами Богоматери, ангелами-хранителями, открытыми замками и церковными свечами. Однако крайне важно понимать: с точки зрения Христианства, а именно Православной Церкви, такое действие — не молитва, а черная магия, тяжкий грех и преступление против свободы воли человека.
Что такое «церковный приворот» на самом деле?
В эзотерических кругах и на форумах под «церковным приворотом» понимают магический ритуал, замаскированный под церковные обряды. Опираясь на материалы из открытых источников, можно выделить типичные атрибуты такого «обряда»:
- Атрибуты: именные иконы (Богоматери, Спаса, Ангела-хранителя), церковные свечи, иногда — колокольный звон (запись или реальный), открытый замок, личные вещи, фотографии.
- Действие: чтение не молитв, а заговоров (магических формул) с руками, приложенными к иконам.
- Цель: принудительное вызовение эмоционального и физического влечения, лишение жертвы воли.
Как отмечает священник Алексей Артемьев: «Приворот — магическое воздействие на человека с целью вызова у него эмоционального и физического влечения». Использование святых вещей (икон, свечей) не освящает это действие, а делает его сакралегией — профанацией святыни.
Позиция Православной Церкви: грех, равный убийству
Церковь не делит магию на «белую», «черную» или «церковную». Любое магическое воздействие отвергается категорически. На страницах журнала «Фома» и в выступлениях иерархов звучит однозначно:
«Церковь осуждает как самих магов, как бы они ни назывались, пытаясь прикрыть свою настоящую сущность, так и тех, кто к ним обращается, ибо такой грех по своим последствиям стоит наравне с таким смертным грехом, как умышленное убийство». (из материала «Вера против колдовства», Волгоградская Правда).
Почему приворот — это зло?
- Нарушение свободы воли. Бог даровал человеку свободный выбор. Приворот — это попытка разорвать этот дар, сделать человека «зомби», рабом чужой воли. Как пишут в «Фоме»: «Любое магическое воздействие считается грехом… потому что идет воздействие на свободный выбор человека».
- Обращение к демонам. За любой магией стоит дьявольская сила. «Не может маг, экстрасенс (и прочие наименования этих служителей дьявола) действовать без помощи бесов»,, указывают в Публикациях Православия в Татарстане.
- Сакралегия. Использование икон, креста, епитафия, святой воды или таинства Причастия в ритуалах — это кощунство. Икона становится не окном в небесный мир, а идолом, кумиром для обращения к тьме.
«Признаки церковного приворота»: что происходит с жертвой?
В интернет-историях (например, на КиберЛенинке или эзотерических сайтах) описываются страшные симптомы, которые якобы подтверждают «успех» ритуала. С точки зрения психиатрии и духовной жизни это признаки бесовской одержимости или тяжелого демонического угнетения, наведенного на невиновного человека:
- Невозможность долго находиться рядом с иконой или в храме.
- Боль и корч при звуке колоколов (если ритуал делался на колокольном звоне).
- Зрительные галлюцинации: иконы «шевелятся», «меняются», лица на них искажаются.
- Навязчивые мысли, страхи, внезапная тоска, потеря аппетита, снов, воли.
Важно: Это не «любовь», а духовная и психическая травма. Жертва попадает в адское мучение, а заказчик ритуала становится соучастником этого зла.
Последствия для заказчика и исполнителя
Популярная эзотерическая поговорка «за все нужно платить… как поступили, так и с вами поступят» в данном случае имеет под собой серьезное богословское основание. Священник Даниил Сысоев и другие пастыри предупреждают:
- Духовная смерть. Человек, сделавший приворот, отлучается от Церкви, теряет благодать, становится уязвимым для демонов.
- Разрушение собственной жизни. Магия возвращается бумерангом. Часто заказчики приворотов попадают в тяжелые жизненные ситуации, болезни, одиночество, алкоголизацию.
- Сложное покаяние. Раньше за колдовство и блуд отлучали от причастия на многие годы. Сейчас путь назад возможен только через глубокое, долгое покаяние, исповедь, пост и молитву.
Как спрашивали у священников: «Как мне надо каяться, чтобы Господь простил сделанный приворот?» — Ответ один: признание греха, отказ от магии, обращение к духовнику, регулярное причастие и молитва за жертву своего злого умысла.
Молитва vs Заговор: в чем разница?
Многие не видят границы, потому что в обоих случаях используются слова, иконы, свечи.
| Молитва (Церковь) | Заговор / Ритуал (Магия) |
|---|---|
| Обращение к Богу, Богородице, святым с смирением. | Попытка управлять невидимым миром, заставлять силы исполнять волю. |
| Цель: спасение души, исправление жизни, благодать. | Цель: удовлетворение страсти (власть, секс, деньги, реванш). |
| Уважение к свободе воли другого: «Да воистину, Господи, да будет воля Твоя». | Насилие над волей: «Слушайся меня», «Не может жить без меня». |
| Использование икон как образа для почтения Прообраза. | Использование икон как «батареи», «антенны», магического инструмента. |
| Приносит мир, утешение, силу бороться с грехом. | Приносит страх, зависимость, безумие, разрушение. |
Что делать, если отношения рушатся? (Православный подход)
Вместо обращения к магу или самодеятельного «приворота через икону», Церковь предлагает путь любви и труда над собой:
- Молитва за человека. Не «сделай так, чтобы он любил меня», а «Господи, спаси и помилуй раба Твоего (имя), наведи его на путь истины, исцели его душу, дай мне мудрость и терпение».
- Исповедь и Причастие. Очищение собственного сердца от страстей (ревности, гордости, егоизма), которые часто являются истинной причиной разрыва.
- Совет со духовником. Не с «бабушкой-знахаркой» или «эзотериком», а со священником.
- Акмоническое чтение (Евсевийский псалом 90, канон к Страстям Христовым, акафисты). Для защиты от зла и умирения сердца.
- Любовь как подвиг. Апостол Павел пишет: «Любовь долготерпит, благодеет… не ищет своего… все покрывает, все верит, все надеется, все терпит» (1 Кор. 13). Приворот — это антилюбовь.
Ответ на вопрос статьи однозначен: НЕЛЬЗЯ. Сделать «приворот через икону» — значит совершить сакралегию, обратиться к демонам за помощью в разрушении чужой души и своей собственной. Никакие «рабочие заговоры», «сильные черные приворотные ритуалы» или «пожизненная сексуальная привязка» не принесут счастья. Они принесут только горе, болезни и вечную тьму, если не обратиться к Богу покаянием.
Икона — это Святыня. Она данна нам для встречи с Богом, для исцеления и спасения. Использовать её как реквизит для черной магии — это путь к гибели. Защитите себя и своих близких: не пускайте в свою жизнь ни «магов», ни «экстрасенсов», ни соблазны «любовной магии». Ищите Бога в чистоте сердца, и Он даст вам истинную любовь и мир.
Материал подготовлен на основе открытых источников: журнал «Фома», портал «Православие в Татарстане», статьи священников Даниила Сысоева, Алексея Артемьева, материалы КиберЛенинки, Волгоградской Правды. Дата актуализации: .