Вопрос о возможности воздействия любовной магии (приворота) на духовных лиц — священников‚ диаконов‚ псаломщиков‚ монахов и монахинь, волнует многих людей‚ обращающихся к эзотерическим практикам. В интернете можно найти множество противоречивых мнений: от утверждений о «беспоследственных церковных приворотах» до страшных историй о карах и демоническом одержимом. В данной статье мы подробно разберем эту тему‚ опираясь на представления магической традиции‚ свидетельства очевидцев и‚ что самое главное‚ официальную позицию Русской Православной Церкви.
Понятие «церковный приворот»: что это такое?
В магической среде существует термин «церковный приворот» или «приворот в церкви». Согласно информации из открытых источников (форумов‚ сайтов эзотериков)‚ под этим понимают:
- Обряды с использованием храмовых атрибутов: свечей‚ помазания‚ святой воды‚ проспоры‚ икон.
- Осквернение святынь: многие черные обряды предполагают намеренное неповиновение или богохульство (например‚ перекрещивание наоборот‚ чтение молитв задом наперед‚ использование кладбищной земли в сочетании с храмовыми предметами).
- Молитвы-привороты: чтение определенных текстов (часто апокрифических или составленных самими колдунами) в храме или дома перед иконой с целью завязывания воли служителя или прихожанина.
Важно: В эзотерической среде ходит мнение‚ что «церковные привороты действуют без последствий и наказания за использование магии»‚ а «снять белый приворот на церковь практически невозможно». Однако это утверждение самих практиков магии‚ не имеющее под собой никаких гарантий безопасности для заказчика.
Позиция Русской Православной Церкви: грех‚ ересь и духовная смерть
Официальная Церковь не признает существование «хорошей» или «белой» магии. Любое магическое воздействие на волю другого человека квалифицируется как грех волхвования/чародейства (запрещенный Втором заветом: «Не допускай волхва» — Втор. 18:10-12).
Свидетельства священников: Иерей Константин Аникин (Кемерово): «Во многих приходах священникам довольно часто приходится сталкиваться с пострадавшими от действия магии и приворота. Церковная служба‚ которая проводится в родительскую субботу‚ как раз поминает людей‚ умерших от волхвования и чародейских упоений».
Священник Алексей Артемьев (Ижевск): «Порча‚ проклятие‚ приворот — суеверие… Зато охотно расскажут вам‚ что существует еще куча напастей: проклятия‚ привороты и порча».
Сергиев Посад‚ Успенский кафедральный собор: «Возможно‚ демонские силы и помогут‚ но сколько душевного и телесного вреда может последовать далее? И вдобавок привлечет гнев Божий; Человек духовный‚ православный‚ едва ли будет заниматься приворотами».
Ключевые тезисы Церковного учения: - Нарушение свободы воли: Бог даровал человеку свободную волю. Приворот — это насилие над душой‚ попытка поработить образ Божий. Это тяжкий грех против соседа.
- Обращение к демонам: Любая магия‚ по учению Отцов Церкви‚ осуществляется через сотрудничество с павшими духами. Даже если обряд выглядит как молитва‚ намерение заказчика (завязывание воли) делает его сатанинским действием.
- Последствия для заказчика: «Гадание и приворот делают человека рабом». Бес‚ вызванный для исполнения воли‚ не исчезает после выполнения заказа. Он остается у заказчика‚ требуя оплаты (болезни‚ несчастья‚ потеря ума‚ вечная гибель души).
- Последствия для «объекта» (служителя): Если служитель имеет духовную защиту (молитва‚ исповедь‚ причастие‚ послушание)‚ злое воздействие отскакивает от него и возвращается к заказчику или исполнителю обряда. Если же служитель грешен и далеок от Церкви — он может пострадать‚ но это будет последствием его собственного греховного состояния‚ а не «силы приворота».
Специфика воздействия на служителей храма
Иерей Константин Аникин (Кемерово): «Во многих приходах священникам довольно часто приходится сталкиваться с пострадавшими от действия магии и приворота. Церковная служба‚ которая проводится в родительскую субботу‚ как раз поминает людей‚ умерших от волхвования и чародейских упоений».
Священник Алексей Артемьев (Ижевск): «Порча‚ проклятие‚ приворот — суеверие… Зато охотно расскажут вам‚ что существует еще куча напастей: проклятия‚ привороты и порча».
Сергиев Посад‚ Успенский кафедральный собор: «Возможно‚ демонские силы и помогут‚ но сколько душевного и телесного вреда может последовать далее? И вдобавок привлечет гнев Божий; Человек духовный‚ православный‚ едва ли будет заниматься приворотами».
- Нарушение свободы воли: Бог даровал человеку свободную волю. Приворот — это насилие над душой‚ попытка поработить образ Божий. Это тяжкий грех против соседа.
- Обращение к демонам: Любая магия‚ по учению Отцов Церкви‚ осуществляется через сотрудничество с павшими духами. Даже если обряд выглядит как молитва‚ намерение заказчика (завязывание воли) делает его сатанинским действием.
- Последствия для заказчика: «Гадание и приворот делают человека рабом». Бес‚ вызванный для исполнения воли‚ не исчезает после выполнения заказа. Он остается у заказчика‚ требуя оплаты (болезни‚ несчастья‚ потеря ума‚ вечная гибель души).
- Последствия для «объекта» (служителя): Если служитель имеет духовную защиту (молитва‚ исповедь‚ причастие‚ послушание)‚ злое воздействие отскакивает от него и возвращается к заказчику или исполнителю обряда. Если же служитель грешен и далеок от Церкви — он может пострадать‚ но это будет последствием его собственного греховного состояния‚ а не «силы приворота».
Специфика воздействия на служителей храма
Существует миф‚ что служители храма «иммунны» к магии или‚ наоборот‚ что они особенно уязвимы из-за «энергетики храма». Давайте разберем реальность.
А. Духовная защита (Хранитель Ангел‚ Таинства‚ Послушание)
Священник или монах‚ живущий церковной жизнью (исповедуется‚ причащается‚ исполняет молитвенный устав‚ находится в послушании духовнику)‚ обладает мощнейшей духовной защитой. По учению святых отцов (например‚ св. Игнатия Брянчанинова‚ св. Феофана Затворника)‚ демон не может приблизиться к такому человеку без особых Божьих дозволений (для искупления грехов или испытания).
Б. Уязвимость через грех и неверие
Если служитель храма формально носит сан‚ но ведет нечистую жизнь‚ не молится‚ не исповедуется‚ преступает заповеди (в т.ч. плотские грехи)‚ — он теряет благодатную защиту. В этом случае он становится уязвим для демонического воздействия так же‚ как и любой грешный мирянин.
В интернете приводятся истории (например‚ из практики иер. Константина Аникина): «Она его держала как собачку на поводке. Получилось так‚ что она насильно женила его на себе благодаря привороту‚ а сама через какое-то время ушла к другому мужчине». Это пример того‚ как грех (нарушение целомудия/священника) открывает двери демонам‚ и «приворот» становится лишь инструментом дьявольской провокации для гибели души служителя.
В. «Церковные привороты» как осквернение
Обряды‚ называемые «церковными приворотами»‚ часто требуют осквернения святынь (свечей‚ помазания‚ икон). Для служителя храма‚ который служит этим Таинствам‚ участие в таком обряде (даже неосознанное‚ через использование его имени или вещей), это страшное богохульство. Если служитель сам инициирует или соглашается на такое — он отпадает от Церкви и попадает под власть демонов полностью.
Психологический и мистический механизм «действия»
Часто то‚ что принимают за «действие приворота»‚ имеет иную природу:
- Самоисполняющееся пророчество / Автогипноз: Женщина‚ заказавшая приворот‚ начинает вести себя иначе: увереннее‚ настойчивее‚ манипулятивно. Она сама «программирует» себя на успех.
- Демоническая игра: Бесы могут создать иллюзию любви или страсти у объекта. Как пишут в отзывах: «Возможно такое развитие событий‚ что объект приворота будет испытывать любовь‚ а не ненависть к тому‚ кто заказал обряд». Но это не любовь‚ а одержимость‚ страсть‚ «собачья привязанность». В итоге: «Если было у нас светлое чувство к жертве приворота‚ оно убито‚ а часто хуже того — превратилось в ненависть».
- Карма/Закон возврата: Маги сами предупреждают: «Бес отпускает. Ему не важно‚ когда погубить человека. Через пятнадцать лет жизни он поймает нас или раньше». Отворот (снятие приворота) часто бывает ложным — демон просто отходит на время‚ чтобы вернуть долг сторицей позже.
Правила безопасности у храма (по верованиям народных/магических)
В интернете циркулируют советы по «гигиене» посещения храма‚ отражающие страх перед магией:
- Не разрешайте служителям или прихожанам трогать ваши свечи‚ гасить их или зажигать свои от вашей.
- При чужом недобром взгляде: обернитесь‚ посмотрите в точку третьего глаза и скажите: «Гляди‚ не прогляди: что мне пожелал‚ то назад себе забрал».
- Не пить святой воды и не есть профоры с «не людей‚ к которым вы не доверяете (магический страх «запрограммированных» даров).
Церковный взгляд на это: Это суеверия‚ порождающие страх и недоверие к Таинствам. Страх магии сильнее самой магии. Православный человек уповает на Бога‚ а не на заговоры против «злого глаза».
Можно ли снять «церковный приворот»?
Эзотерики утверждают: «Снять белый приворот на церковь практически невозможно».
Церковный путь освобождения:
- Исповедь: Признание греха обращения к магии (волхвования).
- Причастие: Объединение с Христовым Телом и Кровью для исцеления души и тела.
- Молитва и пост: Укрепление воли и духа.
- Обряд отречения от сатаны (если был явный пакт): Проводится священником.
- Молебен о избавлении от злых чар: Существует специальный церковный обряд (молебен) для пострадавших от волхвования.
Благодать Божья способна разорвать любые демонические узы‚ если человек искренне каеться и обращается к Богу. «Невозможно снять» — это ложь демонов‚ чтобы удержать жертву в отчаянии.
| Ситуация | Действует ли приворот? | Последствия |
|---|---|---|
| Служитель — человек молитвы‚ Таинств‚ послушания‚ чистой совести | НЕТ. Благодать и Ангел-Хранитель отбивают удар. Зло возвращается к заказчику/колдуну. | Заказчик получает удар (болезнь‚ безумие‚ крах жизни). Служитель может даже не узнать о попытке. |
| Служитель — формально‚ грешит‚ не исповедуется‚ нарушает заповеди (плотство‚ гордость‚ жадность) | ДА‚ может действовать (через демонов‚ получивших право на него через грех). | Служитель попадает в одержимость/страсть‚ гибит душевно‚ теряет сан‚ может покинуть храм. Заказчик получает «победу»‚ но становится рабом демона. |
| Заказчик — православный человек‚ обратился к магу | — | Тяжкий грех отпадения от Бога. Риск демонического одержимства‚ потери ума‚ вечной гибели. Необходима глубокая покаяния. |
Приворот на служителя храма не является какой-то особой категорией магии. Это то же самое насилие над волей и обращение к демонам‚ что и любой другой приворот.
- Для служителя: Главная защита — не «заговоры» и не страх‚ а жизнь во Христе (Таинства‚ молитва‚ смирение‚ послушание). «Кто притекает ко Мне‚ не изгоню вовне» (Ин. 6:37).
- Для заказчика: Это путь к самоуничтожению. «Кто копает яму‚ в нее и упадет» (Притч. 26:27). Никаких «белых»‚ «церковных» или «безопасных» приворотов не существует. Это ложь отца лжи.
- Для пострадавшего: Если вы чувствуете чужеродное воздействие, бегите в храм не за «защитой от приворота»‚ а за Исцелением (Исповедь‚ Причастие‚ Молебен о избавлении от злых чар). Христос победил смерть и дьявола‚ и Его сила превыше любой магии.
Статья подготовлена на основе открытых интернет-источников (форумы эзотериков‚ официальные сайты епархий‚ интервью священников) за 2020–2026 гг. Материал носит информационный характер и не является призывом к магическим практикам. При духовных проблемах обращайтесь к священнику своего прихода.