Тема бесовского участия в любовных приворотах является одной из самых мрачных и противоречивых в оккультизме и демонологии․ В предоставленных источниках информации — от православных аскетических текстов до записей на магических форумах — прослеживается несколько подходов к пониманию того, какие именно сущности привлекаются для выполнения подобных ритуалов․ Ниже представлен структурированный обзор этих представлений․
Общая концепция: «Бесовский приворот» как категория
В магической среде существует четкое разделение на «светлые» (обращение к Богу, святым, ангелам) и «темные» привороты․ Последние объединяются под термином «бесовский приворот» (или «чертовский»)․
- Суть метода: Маг вызывает беса, демона или черта и посылает его к жертве для навязывания чувств․
- Роль исполнителя: По мнению православных авторов и некоторых оккультистов, на самом деле колдун не командует бесом, а служит ему, губя свою душу, душу заказчика и жертвы․
- Степень порабощения: Источники отмечают, что приворот и сами бесы настолько порабощают человека, что меняются его приоритеты, ценности, мысли и поступки․
Именные сущности и иерархия (по данным магических форумов)
В отличие от классической демонологии (Лестер, Вейр, «Ключ Соломона»), в рунете на форумах (например, «Приворот клуб») фигурируют специфические имена и титулы, которых нет в академических трактатах․
Абаре (Авар), «Главный бес»
Самым часто упоминаемым именем в предоставленных фрагментах является Абаре (иногда пишется как Авар)․
- Статус: «Главный бес», которому подчиняются «церковные бесы»․
- Функции: Омоложение за чужой счет, сброс порчи или болезней, и, конечно же, выполнение любовных приворотов․
- Роль: К нему постоянно обращаются веретники для совершения «дел»․
Коллективные обращения: «Бесы-диаволы»
В текстах заклинаний (например, «Обряд для снятия защиты через бесов») используется обращение к множеству:
«Ой, вы бесы ⎯ диаволы! Могущие все от востока до запада и от заката до полуночи!»
Это указывает на вызов не конкретного именного демона, а легиона или иерархии низших демонов, привязанных к пространственным направлениям и времени․
Классификация по «специализации» (функциональный подход)
На форумах практиков (например, тема «Беса на службу звать») бесы делятся по типам задач, которые они решают․ Для приворотов задействуются сущности «высшего» ранга по сравнению с исполнителями мелочной грязи․
| Тип деятельности | Описание | Применение в приворотах |
|---|---|---|
| Исполнители «мелких дел» | Нагоняют кошмары, пугают врагов, творят пакости․ | Могут использоваться для подготовительного этапа: сбивания защиты, запугивания, ослабления воли жертвы․ |
| Исполнители приворотов (Любовная магия) | Специализированные сущности для навязывания страсти, привязанности, изменения мышления жертвы․ | Основная сила в «бесовском привороте»․ Вызываются специально для этой цели․ |
| «Церковные бесы» / Подчиненные Абаре | Связаны с пародией на церковные ритуалы, омоложением, лечением через вред другим․ | Привлекаются через Абаре для сложных комплексных работ (приворот + омоложение/здоровье заказчика)․ |
Православный аскетический взгляд: Страсти как «бесы»
Православная традиция (святители, аскеты, современные священники) часто интерпретирует «бесовство» при привороте не как приход внешнего монстра, а как активизацию внутренних страстей․
- Бес блуда: Прямой исполнитель похоти, навязываемой приворотом․
- Бес гордости: Согласно аскетике, бес блуда неразрывно связан с бесом гордости․ Борьба с последствиями приворота начинается с подавления производных гордости: осуждения, превозношения, злопамятства․
- Духовный механизм: Участие в Таинствах (Исповедь, Причастие), основа защиты, но для победы над «блудной страстью, вызванной приворотом», нужны и духовные подвиги․
Условия и ритуалы вызова (Технические детали из источников)
Источники описывают специфические условия, необходимые для привлечения бесов, что косвенно характеризует их природу (тьма, отречение от света):
- Пространство: Приоткрытое окно (ворота для иных сил), удаление из помещения всех икон и крестов․
- Атрибуты: Восковая свеча․
- Позиция тела: Наклон головы «пониже» (поклон демону, акт преклонения колена не перед Богом)․
Важно: Данные действия описываются как обряд отречения от Христова Креста и вступления в союз с темными силами․
Диагностика и последствия задействования бесов
Признаки того, что в привороте задействованы именно бесы (а не «светлые силы» или психология):
- Тотальная смена личности жертвы: Меняются не только чувства, но мышление, ценности, приоритеты․
- Отсутствие свободы воли: Человек «не понимая, начинает иначе себя вести, иначе думать»․
- Защита от снятия: Требуются специальные обряды «для снятия защиты через бесов», так как демоны охраняют свою «работу»․
- Духовная уязвимость: По словам священников, бесы не могут войти в крещеного, живущего в святости и крепкого в духе человека («Кровь Христа защищает»); Приворот действует через дырки в духовной броне (грехи, страсти)․
С точки зрения оккультной практики — это инструменты воздействия на тонкий план; С точки зрения православной демонологии и психологии — это метафоры или реальные духовные реальности, активизирующие в человеке страсти блуда и гордости, ведущие к тотальному порабощению воли и разрушению личности․
Предупреждение: Любое обращение к таким силам квалифицируется Церковью как смертный грех (колдовство) и необратимая потеря спасения без глубокого покаяния, а практиками — как работа с высокими рисками обратного удара (кармическим или демоническим)․