Тема посещения храма людьми, практикующими или заказывающими любовные привороты, вызывает много споров и суеверий․ В народной среде существует опасное заблуждение, что церковь может быть использована как «инструмент» для усиления магических ритуалов (так называемые «церковные привороты»), либо что посещение службы автоматически защищает от последствий обращения к колдунам․ Правда же Православной Церкви категорична: участие в магии (приворотах, порчах, гаданиях) несовместимо с христианской жизнью и делает посещение храма не просто бессмысленным, а духовно опасным без искупения․
Каноническое правило: епитимия за колдовство
Основательное положение Церкви закреплено в священных канонах․ Как указано в правилах святого Василия Великого:
«По церковным канонам колдуну, который делал приворот, положено 25 лет отлучения от причастии, заказчик же отлучается на 6 лет»․
Это означает, что с точки зрения церковного права лицо, заказавшее или совершившее приворот, попадает под епитимию (наказание), временное исключение от Евхаристии (Причастия)․ В древности это подразумевало и ограничение входа в центральную часть храма (на амбон), а в современной практике, запрет на причастие и необходимость длительного покаяния перед исповедником․
Почему «просто ходить в храм» во время приворота — грех и опасность
Многие ошибочно полагают: «Я иду в церковь, ставлю свечи, значит, мне ничего не страшно»․ Интернет-источники часто цитируют мысль: «Если человек находится под защитой Бога (верит в Него и живет в соответствии с Его заповедями, ходить в церковь, исповедуется и причащается), то ему нечего переживать о всяких колдовских нападках»․ Но здесь есть критически важное условие: жизнь в соответствии с заповедями․
- Лицемерие: Приход в храм с целью «защититься» от последствий собственного греха (заказа приворота) или, что еще хуже, для проведения ритуала «церковного приворота» (закопывание предметов у храма, пожертвования «в откуп») — это лицемерие․ Господь говорит: «Невозможно служить двум господам: Боге и мамоне» (Мф․ 6:24), а магия — это служение силам зла․
- Осквернение таинств: Причастие в состоянии нераскаянного греха колдовства — это «в суд и в осуждение» (1 Кор․ 11:29)․ Священник Алексей Артемьев справедливо отмечает: люди идут к колдунам, а когда не помогает — доходят до церкви․ Но Церковь — не «спасобная служба» от последствий грехов, а Больница для душ, требующая исцеления через покаяние․
- Отсутствие защиты: Пока человек держит за магией, он добровольно отходит от покрова Божьего․ Свечи и записки не работают как талисманы против последствий собственного вольного выбора служения тьме․
Миф о «церковном привороте»: суеверие, а не традиция
В интернете встречаются рецепты «церковного приворота»: «Закопайте его рядом с церковью, в которую ходили в день обряда․ Обязательно сделаете пожертвование на храм в виде откупа․․․ Обычно приворот срабатывает через 14 дней и действует только год»․
Это богохульство и сатанизм в маске православия․
- Церковь никогда не благословляла и не благословит на воздействие на волю другого человека․ Любовь — это дар свободы, а приворот — это насилие над душой, демоноподобие․
- Использование святынь (свечей, проспоры, святой воды, земли у храма) в магических целях — это сакрарилегию (осквернение святынь)․
- Пожертвование «в откуп» — это попытка подкупить Бога, что невозможно и греховно․
Священники единогласно заявляют: «Церковного приворота не существует»․ Это вымысел колдунов и суеверие невежд․
Может ли церковь «снять» приворот?
Частый вопрос: «Скажите, а если ходить в церковь и молиться за любимого, можно снять приворот, сделанный другой женщиной?»
Ответы священников и знающих людей сходятся: В церкви нет «службы снятия приворота» как магического ритуала․
- Не «просто ходить и свечки ставить»: Как верно замечено в одном из источников: «В церкви можно снять приворот и сглаз и даже родовое проклятие, но все не просто так — не просто ходить и свечки ставить»․
- Путь исцеления — через Покаяние и Таинства: «Снятие» последствий магии происходит естественным путем: человек осознает грех обращения к колдуну (или факта воздействия на него) -> приходит к исповеди с раскаянием -> получает разрешение на причастие -> регулярно причащается -> живет евангельской жизнью․ Евхаристия — это и есть главное «противоядие» от любой злой силы․
- Молитва за врагов: Христианин молится не «чтобы приворот сработал/снялся», а за спасение души своего и даже того, кто навредил (Мф․ 5:44)․
Что делать, если вы уже заказали или сделали приворот?
Если вы оказались втянуты в это, нельзя продолжать ходить в храм «как ни в чем не бывало», причащаться без исповеди и раскаяния․ Это добавляет на душу грех ко греху (богохульство)․
Алгоритм действий: - Прекратить любые магические практики․ Разорвать связь с колдунами, знахарками, астрологами․
- Прийти на исповедь․ Открыто признать грех колдовства/заказа приворота․ Скрывать это нельзя — «тайная исповедь» перед Богом в лице священника требует полноты․
- Принять епитимию (ептимию)․ Священник может назначить правило (пост, молитвы, поклоны, временный запрет на причастие) — не как наказание, а как лекарство для исцеления души․ Ссылка на «6 лет отлучения» — это строгий канон, в современной пастырской практике срок может быть смягчен при глубоком раскаянии, но процесс покаяния обязателен․
- Войти в регулярную церковную жизнь․ Литургия, Причастие, Евангелие, молитва дома․ Только жизнь во Христе дает истинную свободу от страха магии и демонов․
Важное уточнение: «Нельзя ходить» vs «Нельзя причащаться»
Заголовок «Нельзя ходить в храм» требует нюанса․ Физически войти в храм может каждый (двери храмов открыты для грешников, больных, ищущих правды)․ Запрет канонический касается участия в Таинствах (Причастия) и, в строгом смысле, вступления в ряды верных (на амбон) для катехуменов/епитимизированных․
Однако, если человек идет в храм с целью продолжить магию (прочитать «заговор» на службе, закопять предмет, «заплатить» свечой за приворот) — такому человеку лучше не переступать порога храма, чтобы не совершать сакрарилегию․ Приход должен быть только с целью: покаяться, начать новую жизнь, попросить у Бога силы отказаться от греха․
Православная Церковь не пугает «проклятиями» и не продает «защиту от приворотов»․ Она предлагает Спасение․
Главное правило: Нельзя служить двум господам․ Нельзя с одной рукой заказывать приворот у колдуна (служение демонам), а с другой — ставить свечи перед образом Спасителя․ Это путь к духовной гибели․
Если вы страдаете от неразделенной любви, одиночества, семейных проблем — придите в храм как больной к Врачу․ Принесите свою боль, свою слабость, свой грех․ Исповедайтесь․ Причаститесь․ Помолитесь о спасении своей души и души ближнего․ Только так — через смирение, покаяние и благодать Святого Духа — разрешаются неразрешимые человеческие проблемы․ Магия же — это ложь, рабство и смерть․
Статья подготовлена на основе православных канонов (Правила св․ Василия Великого), пастырской практики и ответов священников (вл․ прот․ Димитрия Смирнова, св․ Алексия Артемьева и др․)․ В личных вопросах покаяния и епитимии необходимо обращаться к своему исповеднику․