Обращение к монаху или священнику с просьбой «снять приворот» — это явление, с которым сталкивается практически каждый духовник. В народе существует устойчивое убеждение, что приворот — это магическое воздействие, которое можно нейтрализоватьcontre-магическим ритуалом, специальной молитвой или «заговором», известным только посвященным. Однако православная Церковь имеет иной, принципиально иной взгляд на эту проблему.
Что такое «приворот» с точки зрения Церкви?
С точки зрения православной теологии и пастырского опыта, понятие «приворот» часто является фольклорной накладкой на реальные духовные и психологические проблемы. Церковь не признает существования «магических программ», которые можно «удалить» как вирус с компьютера.
- Грех и страсть: Часто под «приворотом» скрываеться обыкновенная страсть, неистовая, болезненная привязанность к человеку, которая не имеет под собой любви, а питается эгоизмом, завистью, владением.
- Демоническое воздействие: Если речь идет об обращении к колдунам/магам, то последствием становится не «заклинание», а прелюбодеяние с демонами (святоотеческое выражение). Человек добровольно открывает душу злым силам, нарушая Заповеди и отрекаясь от Креста.
- Психосоматика и суггестия: Страх «быть привороженным» часто порождает реальные симптомы: бессонницу, тревогу, депрессию, сбои в здоровье. Демоны мастерски используют страх человека.
Почему монах не «снимает приворот» магическим способом?
Многие приходят в монастырь или к старцу, ожидая, что монах прочтет «сильную молитву», попрет маслом, даст пить «заклятую воду» — и проблема исчезнет мгновенно. Это мистификация, опасно близкая к язычеству.
«Не ищите чудес, ищите покаяния. Чудеса случаются со святыми, а покаяние доступно каждому». — из пастырских бесед.
Монах — не الساحер и не «белый маг». Его служение — это служение Исцелению души через покаяние и Таинства Церкви. Он не может «снять» последствия чужого греха (ходатайства колдуна) без участия самого страдающего. Спасение — это синергия (сотрудничество) Божественной благодати и человеческой воли.
Как на самом деле помогает монах (священник)?
Помощь заключается в возвращении человека в церковную жизнь, откуда он отпал или где он никогда не был утвержден.
Исповедь — главный «антидот»
Если человек ходил к колдунам, это смертный грех (идолопоклонство). Если человек страдает от страсти к другому — это грех блуда сердца. Исповедь перед крестом и Евангелием с настоящим раскаянием и намерением не возвращаться к греху — это единственный канонический способ разорвать цепи зла.
Причастие Святых Таин
Евхаристия — это Лекарство бессмертия и исцеление душных и телесных недугов. Регулярное причастие (с благословения духовника) укрепляет душу, делает её неприступной для демонических атак и страстей;
Каноническая молитва (Евхологий)
В Требнике (Евхологии) Церкви есть специальные молитвы: «Молитва при одержимости злым духом», «Молитва о избавлении от злых духов», молитвы св. Василия Великого над страдающими. Монах читает их не как «заговор», а как ходатайство Церкви к Богу о милости над покающимся грешником. Эффективность молитвы зависит от веры и покаяния человека.
Благословение на чтение домашнего правила
Часто назначают читать Псалтирь (кафизмы), канон к Пресвятой Богородице «Утоляй моя печали», акфист Иисусу Пресладчайшему, молитву к Честному Кресту. Личная молитвенная подвижница перестраивает сознание, вытесняет страх и страсть.
Духовные беседы и обретение разума
Монах помогает разобраться: где кончилась любовь и началась страсть? Не является ли «приворот» оправданием собственной слабости, нежеланием отвечать за свои чувства и выбор? Обретение христианского трезвости (нупсии) — главная цель пастырской заботы.
Опасность поиска «специалистов по снятию приворотов»
В прихожанах и у монастырей часто бывают «познаватели», которые за деньги или дары предлагают «снять приворот», «сглаз», «порчу» особыми молитвами, свечами, травами.
Практический алгоритм действий для страдающего
- Прекратите обращения к магам, экстрасенсам, «бабушкам-знахаркам». Это источник проблемы, а не решение.
- Придите в храм (лучше — монастырь) на исповедь. Откровенно расскажите священнику: ходили ли вы к колдунам, какая страсть мучает, каков образ жизни (пост, молитва, причастие).
- Начните регулярно причащаться. Без Евхаристии духовная жизнь невозможна.
- Выполняйте молитвенное правило, благословенное духовником. Не придумывайте свое, не читайте «сильные молитвы» из интернета.
- Займитесь делами милосердия и трудом. «Беспокойство сердца» (страсть, страх) побеждается трудом рук и заботой о ближнем (св. Феофан Затворник).
- Простите обидчиков и отпустите объект страсти. Молитва за врагов и за того, на кого «наворовано» (по мнению страдающего), — мощнейшее духовное оружие;
Роль монашества в этом процессе
Монахи, живущие в обеде и подчинении, обладают опытом невидимой войны. Их молитва за мир сильна. Обращение к старецу или исповеднику в монастыре дает возможность:
- Получить благословение на подвиг покаяния (пост, поклоны, чтение Псалтиря за усопших/живых).
- Увидеть образ жизни, где нет места страстям и суевериям;
- Обрести покой в таинстве Евхаристии, совершаемой ежедневно.
Но даже самый святый старец не может спасти человека вопреки его воле. «Снять приворот» — значит помочь человеку разорвать союз с грехом и демонами через покаяние и жизнь во Христе.
Монах помогает не «снять приворот», а обрести Христа. Там, где Христос — нет ни страсти, ни страха, ни демонической власти. Путь исцеления лежит через Двери Царствия Небесного — Таинство Исповеди и Таинство Причастия. Не ищите магии в храме, ищите Бога, и «все се прибавится вам» (Мф. 6:33).
Статья носит информационно-пастырский характер. В конкретных тяжелых случаях (признаки одержимости, тяжелые душевные расстройства) необходимо обратиться к священнику-исповеднику для индивидуального благословения и, при необходимости, к врачу-психиатру. Церковь не отрицает медицину.