Тема магического воздействия на человека, и в частности любовных приворотов, остается одной из самых болезненных и обсуждаемых в современном обществе. Несмотря на научный и технологический прогресс, обращения к ворожеям, чарам и «черной магии» не убывают. В этой статье мы подробно разберем, как Православная Церковь и её священнослужители относятся к явлению приворотов, почему это считается тяжким грехом и какую реальную помощь может получить человек, пострадавший от магического воздействия.
Что такое приворот: определения и суть явления
Прежде чем говорить о борьбе, необходимо четко определить термин. Как отмечает священник Алексей Артемьев (руководитель РОО «Православная молодежь Удмуртии»), в беседе с ИА «Ижлайф» (2024):
Приворот — это магическое воздействие на человека с целью вызова у него эмоционального и физического влечения.
Священник Артемьев проводит четкую границу между магическими практиками:
- Порча — колдовство, наговор, чтобы вызвать заболевание у человека.
- Проклятие — заклятие, ритуал для нанесения вреда человеку.
- Приворот — воздействие на волю и чувства.
Важно понимать: с точки зрения Церкви, любой приворот — это насилие над волей человека, попытка подменить истинную любовь (которая свободна и жертвенна) навязанной зависимостью, порожденной демоническими силами.
Позиция Церкви: категорическое «НЕТ» заговорам и магии
Отношение Православной Церкви к заговорам, приворотам и любой магии крайне отрицательное. Это не просто «суеверие» или «ошибка», это тяжкий грех, за который по церковным канонам налагается епитимья (время отлучения от причастия, покаяние, посты).
Как указывается в материалах по православию (Православие.Ru, «Суевериям.нет»):
- Магия, это проявление реальности темных сил, обращение к бесам;
- Чтение заговоров, даже если они маскируются под христианские формулы («церковные привороты»), является богохульством и колдовством.
- «Церковный приворот», это оксюморон. Не существует и не может существовать «христианской магии». Любовный заговор, прочитанный в храме или с использованием святынь (святой воды, свечей, икон), не становится церковным, он остается сатанинским делом, совершенным в присутствии Бога.
Почему это грех?
- Нарушение Первой Заповеди: «Не иных богов имей пред лицем Моим». Обращение к магу — это обращение к демонам.
- Насилие над образом Божьим: Приворот лишает человека свободы воли, дарованной Творцом.
- Самозванство: Колдун/чародей присваивает себе власть над невидимым миром, что является прерогативой Бога и, в литургическом смысле, священника (возложение рук).
Роль священника: диагностика, покаяние и исцеление
Во многих приходах священникам довольно часто приходится сталкиваться с пострадавшими от действия магии и приворотов. Роль пастыря здесь многогранна:
А. Разделение: суеверие vs реальное духовное зло
Священник Афанасий Гумеров (Сретенский монастырь) подчеркивает: «Христианин, живущий по заповедям Божиим и исполняющий уставы Св. Церкви, не должен бояться бесов. Господь хранит Свое достояние» (2 Фес. 3:3).
Задача священника — не запугать человека «порчей», а помочь ему понять: страдает ли он от реального демонического поражения (что бывает редко и обычно следствием собственного греха/обращения к магу) или от суеверия, страха и психосоматики. Вера без знания быстро превращается в суеверие — смесь веры в Бога и страха перед бесами, где нет места покаянию и изменению жизни.
Б. Исповедь и Отречение от магии
Первый и главный шаг помощи — исповедь. Человек, заказывавший приворот или считающийся «поврежденным», должен:
- Покаяться в грехе обращения к магии (своей или чужой).
- Совершить отречение от сатаны и всех его дел (как при Крещении).
- Прекратить любые контакты с чарами, ворожеями, астрологами.
В. Литургическая помощь: Молебен, Пост, Причастие
Церковь не имеет «ритуала снятия приворота» в магическом смысле. У нас есть Сакраменты и молитвенное правило:
- Молебен о избавлении от злых обстоятельств, от бесовских ухищрений.
- Молитва святым мученикам Киприану и Иустине — покровителям обращенных от колдовства.
- Причастие Святых Таин — главное средство исцеления души и тела.
- Пост и молитвенное правило (например, чтение Псалтиры, Евангелия), для укрепления воли и очищения сердца.
Г. Пастырская беседа и психоэмоциональная поддержка
Часто «жертва приворота» — это человек с незакрытыми психологическими травмами, зависимостным типом отношений, низкой самооценкой. Священник помогает увидеть корень проблемы не в «заговоре бабушки», а в собственных страстях (властолюбии, похоти, гордости, страхе одиночества) и направить к здоровым отношениям, построенным на свободе и уважении.
Фольклор и «Народное православие»: исторический контекст
Интересный взгляд дает научная работа по заговорам Омского Прииртышья (2014). Фольклорные записи показывают трансформацию традиционных верований под влиянием меняющихся условий жизни и усиления роли Православной Церкви.
Раньше заговоры были частью бытовой магии («народное православие»), где христианские элементы (имена святых, тексты молитв) смешивались с языческими ритуалами. Современная Церковь ведет целенаправленную работу по ремифологизации — очищению веры от магических примесей, возвращая людей к чистому Евангельскому учению.
Типичные ошибки и опасные мифы
| Миф / Ошибка | Православная правда |
|---|---|
| «Священник может сделать церковный приворот / снять приворот за деньги». | Категорически нет. Это симония (торговля дарами Божьими) и колдовство. Священник, делающий это, отпадает от Церкви. |
| «Приворот на фото/волосах/вещах работает необратимо». | Магия имеет силу только до покаяния и Причастия. Власть Христа выше любой магии. |
| «Нужно ходить к «бабке», чтобы снять, что наложила другая». | «Клин клином вышибают» — это углубление в демонизм. Избавление только через Церковь и покаяние. |
| «Я не верю в привороты, значит они мне не страшны». | Неверие не защищает от демонического воздействия, если человек живет в грехе. Защита — в благодати (Сакраментах). |
Практический алгоритм действий для пострадавшего
Если вы или ваши близкие столкнулись с подозрением на приворот или порчу:
- Не паникуйте. Страх — главный союзник демонов. «Бог не дал нам духа трусости, но духа силы, любви и благоразумия» (2 Тим. 1:7).
- Придите в храм. Поговорите со священником на исповеди (не «на разговоре у свечувствование» после службы, а именно на Таинстве Исповеди).
- Искренне покайтесь. Если вы заказывали приворот — признайте это грехом. Если считаете, что повредили — покайтесь в грехах, открывающих доступ демонам (суеверия, оккультизм, непрощение, похоть).
- Начните регулярную церковную жизнь. Причастие каждую неделю, утренние/вечерние молитвы, чтение Евангелия.
- Просите молебен. Многие храмы служат молебны «О избавлении от бесовских ухищрений» или общие моления по нужде.
- Работайте над собой. Часто «приворот» — это проекция собственных нерешенных психологических проблем. Не бойтесь обратиться к верующему психологу/психотерапевту.
Борьба Церкви с приворотами, это не битва магов на коврах-самолетах, а пастырская забота о спасении души. Главное оружие здесь — не «противозаклинания», а Крест Господень, Сакраменты, покаяние и жизнь по заповедям.
Как напоминает священник Алексей Артемьев и вся православная традиция: Господь верен, Который утвердит вас и сохранит от лукавого (2 Фес. 3:3). Никакая магия не может превзойти Божью милость к покающемуся сердцу. Роль священника — быть проводником к этой милости, помогая человеку выйти из темноты страха и зависимости в свет свободы детей Божьих.
Статья подготовлена на основе материалов ИА «Ижлайф» (беседа со свящ. Алексеем Артемьевым, 2024), статей порталов «Православие.Ru», «Суевериям.нет», научных публикаций (КиберЛенинка) и пастырских наставлений свящ. Афанасия Гумерова.