Короткий и недвусмысленный ответ: нет‚ причащаться перед обрядом приворота нельзя. Более того‚ сама идея сочетания Святого Причастия с магическим ритуалом является грубым сакралилегом и тяжким грехом. Православная церковь учит‚ что Таинство Евхаристии и колдовство (привороты‚ заговоры‚ обращения к «бабкам-колдуньям») находятся в диаметрально противоположных полюсах духовной жизни.
Суть Святого Причастия: встреча с живым Богом
Согласно православному учению‚ Причастие (Евхаристия) — это «таинство таинств»‚ центр церковной жизни. Как указано в источниках‚ «в Таинстве Причастия на каждой службе приносится бескровная жертва‚ и человек вживую соприкасается с самим Богом». Это не символическое воспоминание‚ а вкушение реального Тела и реальной Крови Христовой (под видом хлеба и вина).
Цель Причастия — исцеление души и тела‚ объединение с Христом‚ получение сил для борьбы с грехами и преображение жизни. Как отмечает протоиерей Михаил Редкин‚ священник‚ выходя с Чашей‚ молится: «Да не в суд или в осуждение будет мне причащение Святых Твоих Таинств‚ Господи». Апостол Павел предупреждает: «ибо вкушающий и пьющий недостойно‚ вкушает и пьет себе суд» (1 Кор. 11:29).
Условия достойного Причастия
Православная энциклопедия «Азбука веры» и практика Церкви четко определяют‚ кто имеет право причащаться:
- Крещеный человек‚ верующий православно;
- Не отлученный от причастия духовником или архиереем;
- Подготовившийся согласно правилам (пост‚ молитвенный правило‚ вечерняя служба);
- Исповедавшийся (взрослые — обязательно перед каждым причастием или по благословению духовника);
- Не имеющий на совести неисповеданных смертных грехов и обид на ближних.
Что такое «приворот» с точки зрения Церкви?
Приворот — это вид колдовства‚ магии‚ обращение к демоническим силам для насильственного изменения воли другого человека. В христианской традиции это квалифицируется как грех волшебства (фармакея)‚ прямо осуждаемый Писанием (Гал. 5:20‚ Откр. 21:8) и канонами Церкви.
Обращение к «бабкам-колдуньям»‚ заговоры‚ ритуалы, это отречение от Бога и обращение к сатане. Как показывает практика духовного пастырства (например‚ ответы в журнале «Фома»)‚ люди прибегают к приворотам в «очень сложном внутреннем состоянии»‚ часто из-за гордости‚ страсти владения‚ отчаяния и недоверия к Провидению Божьему.
Почему сочетание Причастия и приворота — это сакралилег
Духовное двоеверие и измене Христовым Обещаниям
В Крещении человек отрекается от сатаны и соединяется с Христом. Причастие утверждает этот союз. Обращение к магии — это возвращение к отрекшемуся‚ предательство Христовых обещаний. Нельзя одновременно пить Чашу Господню и чашу демонов (1 Кор. 10:21).
Насилие над волей человека vs Любовь Божья
Приворот направлен на подавление свободы воли другого человека‚ на манипуляцию. Христианская любовь‚ которой наполняет Причастие‚ — это свобода‚ жертвенность и уважение к образу Божьему в ближнем. Магия — это насилие‚ демоническое принуждение. Это полная противоположность духу Евхаристии‚ которая делает нас «истинными братьями и сестрами» в Хрите.
Пример Иуды: Причастие во зло
История апостола Иуды‚ упомянутая протоиереем Михаилом Редкиным‚ — страшное предупреждение. Иуда причастился на Тайной вечере‚ но его сердце было наполнено прелюбодеянием (предательством) и жадностью. «Тут же вошел в него сатана» (Ин. 13:27). Причастие без покаяния‚ с намерением продолжать грешить (или совершить грех приворота)‚ не спасает‚ а обрекает.
Ложная «защита» или «очищение»
Некоторые ошибочно думают: «Причащусь‚ чтобы защититься от последствий приворота» или «Причащусь перед ритуалом‚ чтобы он прошел успешно». Это языческое‚ магическое мышление‚ воспринимающее Таинство как талисман или магический жест. Бог не может быть использован как средство для достижения греховных целей. Такое «причастие» становится судом и осуждением.
Пастырский совет: что делать вместо приворота?
Если вы стоите перед выбором: причащаться или сделать приворот (или уже сделали его)‚ Церковь указывает единственный путь, Покаяние (Исповедь).
- Отказаться от намерения сделать приворот. Это первый шаг покаяния — отречение от греха.
- Если приворот уже сделан — признать это тяжким грехом на Исповеди. Не скрывать‚ не оправдываться («люблю»‚ «хочу вернуть»)‚ а назвать вещи именами: «согрешил волшебством‚ обращением к демонам‚ недоверием к Богу».
- Начать регулярную духовную жизнь. Как советуют в журнале «Фома»: «вести духовную жизнь регулярно — исповедоваться‚ причащаться‚ молиться дома‚ участвовать в богослужениях».
- Работа над отношениями и собой. «Чудо исцеления человека может произойти в связи с принятием причастия‚ но это не является обязательным и не может служить заменой обращения к специалисту‚ работы над отношениями в семье и т.п.». Причастие дает силу менять себя‚ а не управлять другими.
- Молитва о спасении и о ближнем. Вместо заговора — молитва: «Господи‚ спаси его/ее‚ Господи‚ помоги мне смириться с Твоей волей‚ исцели мою страсть и боль».
Частые вопросы
Можно ли причаститься‚ если я планирую сделать приворот позже?
Нет. Намерение грешить (преднамеренность) делает причастие недостойным. Исповедь требует твердого намерения не грешить более. Если вы идете к Чаше‚ зная‚ что завтра пойдете к колдунье — вы лжете Богу и священнику.
Я уже причастился(ась)‚ а потом сделал(а) приворот. Что теперь?
Нужно срочно идти на Исповедь‚ признать падение‚ получить епитимью (обычно — запрет на причастие на определенное время для глубокого покаяния) и не повторять греха. Нельзя пренебрегать опасностью состояния души.
Мне сделали приворот. Поможет ли Причастие защититься?
Причастие — это не магический щит от колдовства. Оно исцеляет душу от греха. Защита от зла — в живой связи с Богом (молитва‚ посты‚ таинства‚ жизнь по заповедям)‚ а не в разовом действии. Обратитесь к духовнику за благословением на специальные молитвы (например‚ молитву к Пресвятой Богородице «Взыскательница погибших» или чтение Псалтыри).
Причастие и приворот — это два несоединимых пути. Один ведет к Жизни вечной‚ к свободе детей Божьих‚ к исцелению. Другой — к рабству демонам‚ к разрушению души и вечной смерти.
Если вы любите человека‚ молитесь за него. Если страдаете от разлуки, принесите боль к Ногу Креста через Исповедь и Причастие. Если чувствуете безысходность — идите к духовнику‚ а не к «бабке-колдунье». Только в Церкви‚ в Таинствах и покаянии находится истинная сила‚ способная преобразить и вас‚ и ваши отношения.
Статья подготовлена на основе учений Русской Православной Церкви‚ материалов Православной энциклопедии «Азбука веры»‚ журнала «Фома»‚ статей протоиерея Михаила Редкина и ответов священников на pastoralные вопросы. Дата актуальности: .