Почему в монастырях не читают привороты: официальная позиция РПЦ и православная альтернатива

Важное предупреждение: Статья носит исключительно информационно-просветительский характер. Русская Православная Церковь (РПЦ) и все традиционные христианские конфессии категорически осуждают практику приворотов, заговоров и любого магического воздействия на волю человека. В монастырях не читают и не совершают привороты. Ниже подробно объясняется, почему это невозможно с точки зрения церковного устава, богословия и пастырской заботы.

Официальная позиция Церкви: Грешность магии и приворотов

Согласно православному учению, любая попытка подчинить волю другого человека с помощью сверхъестественных средств (магии, оккультизма, «белой» или «черной» магии) является тяжким грехом.

• Нарушение заповеди: Это прямое нарушение Первой заповеди («Не иных богов имей пред лицем Моим») и заповеди любви к ближнему. Магия ставит человека на место Бога, пытаясь управлять судьбами.
• Насилие над волей: Приворот — это духовное насилие. Любовь, вынужденная магией, не является любовью; это рабство души.
• Демоническое участие: Церковь учит, что за любой магической практикой стоит демоническая сила. Обращаясь к привороту, человек вступает в союз со злом, что ведет к духовной гибели и часто — к трагическим жизненным последствиям (разрушение семьи, болезни, душевные расстройства).

Святейший Патриарх Кирилл не раз подчеркивал: «Магия — это ложь, это обман, это власть демонов над человеком;.. Никакая «хорошая» магии не бывает».

Почему в монастыре НЕЛЬЗЯ заказать или прочитать приворот

Монастырь — это дом молитвы, покаяния и спасения души. Жизнь монахов и монахинь регулируется Уставом и обетом.

А. Обет послушания и некровососия

Монах при тонировании дает обет отречения от мира, включая отречение от всяческих чарохранительств, гаданий и колдовства. Совершение приворота — это грубейшее нарушение монашеских обетов, повод для отречения от сана (исключения из монашества) и попадания под епитимью (церковное наказание).

Б. Отсутствие подобных «обрядов» в Уставе

В Литургическом Уставе, Требнике (книге с молитвами по различным нуждам) и Монастырском Уставе нет ни одного богослужебного текста для «приворота», «сближения», «возврата любимого» и т;д. Существуют только:

• Молитвы о благополучии живущих.
• Молитвы о помиловании грешных (в т.ч. о прощении греха колдовства).
• Молитвы при вступлении в брак (венчание) — но только для вступающих в законный союз взаимно и добровольно.
• Молитвы о сохранении брака и разрешении раздоров (через покаяние и смирение, а не магию).

В. Реакция настоятеля и братии

Если прихожанин или прихожанка подойдет к монаху/монахине или настоятелю с просьбой «считать приворот», получит отказ и пастырскую беседу. Ему объяснят греховность просьбы, предложат:

1. Исповедаться (в т.ч. о грехе желания сделать приворот).
2. Причаститься.
3. Помолиться о спасении своей души и душе другого человека (просто о благополучии, без навязывания своей воли).
4. Поставить свечку за здоровье (или об упокоении, если человек умер) того, за кого беспокоятся.

Что НАСТОЯЩЕЕ делают в монастыре: Православная альтернатива

Вместо деструктивной магии монастыри предлагают конструктивный духовный путь:

А. Молитва за ближних (Записка «За здоровье»)

Это главное средство христианской любви. Можно сдать записку на Проскомидию (часть Литургии, где частицы снимаются за живущих и упоковившихся) или на молебен. Молитва Церкви имеет силу, но она действует по воле Бога — на исцеление, умиротворение, возвращение к разуму, а не на заворожение.

Б. Молитва святителя Ксавтофора (и других святых) о сохранении семьи

Во многих монастырях читают акафисты и молебены святителям, чтящимся за семейное благополучие (свв. Петру и Февронии, Ксавтофору, Ксении Петербургской). Это молитва о Божьей воле и укреплении любви в Христе.

В. Духовное собеседование (Беседа со старцем/священиком)

Часто страдание от неразделенной любви — это вызов пересмотреть свою жизнь. Монах может помочь увидеть корни страсти (гордость, егоизм, страх одиночества) и указать путь исцеления через покаяние и труды любви;

Г. Пост и покаяние

Если человек совершал привороты или обращался к колдунам — это смертный грех, требующий серьезной епитимии (покаяния), часто с временным запретом на причастие, чтобы очиститься от демонического осквернения.

Последствия обращения к «монастырским приворотам» (Мошенничество)

Осторожно! В интернете и газетах полно объявлений: «Монах/старец из такого-то монастыря сделает сильный приворот за деньги».

Что делать, если очень хочется вернуть человека?

Православный подход — не магия, а преобразование себя:

1. Придите в храм (не обязательно в монастырь, можно в приходской храм).
2. Исповедайтесь честно: о страсти, о желании сделать приворот, о грехах против любви (ревность, манипуляции, обиды).
3. Причаститесь — соединитесь с Христом, Источником истинной Любви.
4. Помолитесь дома своими словами или по молитвеннику: «Господи, дай мне смирение, мудрость и любовь. Благослови [Имя человека], исцели его/ее душу, воли Твоей да будет».
5. Работайте над отношениями человеческими методами: диалог, прощение, забота, терапия (семейный психолог) — если есть шанс. Если шанса нет — принимайте это с смирением как волю Божью.

В монастыре не читают привороты. Это миф, разводимый мошенниками на жалость и отчаяние людей. Монастырь, это место силы, но силы Святого Духа, действующей через молитву, покаяние и сакраменты. Любая попытка использовать монастырь как «бюро магических услуг» — это кощунство и путь к духовной катастрофе.

Истинная любовь не завораживается, она строится на свободе, уважении и Благодати. Обратитесь к Богу не с требованием «сделай так, как хочу я», а с молитвой: «Да будет воля Твоя». И именно этот путь приносит истинный мир душе.

Материал подготовлен на основе уставов РПЦ, учений святых отцов (св. Игнатия Брянчанинова, св. Феофана Затворника, прп. Сергия Радонежского) и пастырской практики современных старцев.