Приворот бесовской через бесп енаху

Разбираем черную магию через призму культуры и психологии. Почему ритуалы опасны, чем грозит призыв демонов и где грань фольклора.

Важное предупреждение: Данная статья носит исключительно информационный, культурологический и психологический характер. Материалы ниже описывают исторические традиции, фольклорные поверья и современные эзотерические практики. Мы не призываем к выполнению ритуалов, не даем инструкций по призыву сущностей и не гарантируем эффективность описанных методов. Обращение к «черной магии» и демоническим сущностям несет в себе серьезные психологические, социальные и (для верующих) духовные риски.


Что такое «бесовский приворот»: определение и суть явления

Под бесовским приворотом в традиции русского деревенского колдовства и современном неоязычестве понимается разновидность черной магии, направленная на насильственное подчинение воли другого человека (объекта приворота) с помощью призыва демонических сущностей (бесов, демонов, «лихих» сил).

Ключевые отличительные черты, выделяемые практиками и исследователями фольклора:

  • Призыв сущностей: В отличие от «светлых» или стихийных приворотов (на воде, фото, свечи), здесь происходит явный вызов интеллигентных нечистых сил.
  • Договор/Сделка: Ритуал часто строится как сделка: колдун/ведьма предлагает плату (кровь, жизненную силу, алкоголь, табак, отказ от креста/веры) за выполнение воли.
  • Нарушение свободы воли: Цель, сломить защиту и сознание жертвы, вызвать патологическую зависимость, «одержимость» любовью к заказчику.
  • Отключение от христианского эгрегора: Как отмечается в источниках, «желательным условием» часто является полный отказ от крещения, ношения креста, посещения храма, что делает практикующего уязвимым для негативных воздействий.

Исторический и фольклорный контекст

Деревенское колдовство и «черная книга»

В русской традиции обращение к бесам считалось самым тяжким грехом и преступлением. В народе существовало четкое разделение: «знахарки»/«проворницы» лечили с помощью молитв и трав (беловая магия), а «колдуны»/«ведьмы» наносили вред и делали привороты через дьявола (черная магия).

Сохранившиеся записки (так называемые «черные книги» или «свитки») содержат тексты на латыни, старославянском и русском языке, искаженные намеренно для вызова страха и таинственности. Пример из интернет-источников:

«Deos omnes abyssi instantissime peto quod absit Ad nomen tuum, et responde… faciens mea vota venerunt!» (Призываю всех богов бездны…

Тексты часто требуют выучивания «без запинок», что указывает на необходимость измененного состояния сознания (транса) оператора.

Атрибутика и скрытность
  • Свитки, скрепленные иголкой: Символическое «заколование» воли.
  • Тайники: Прячут ритуальные предметы на перекрестках, на кладбищах, в чужых домах.
  • Условие действия: «Ритуал работает, пока никто фото/свиток не найдет» — классический фольклорный мотив хрупкости черной магии перед раскрытием.

Описание механики ритуалов (на основе открытых источников)

Внимание: Приведенные ниже схемы приведены только для понимания структуры фольклорного текста. Повторение их опасно для психики.

Этап 1: Подготовка оператора
  1. Ренонциация (отречение): Снятие креста, отказ от Бога, молитв, святынь. Часто требуется выругать святыню или совершить богохульство для «входа в доверие» к силам ада.
  2. Очищение/Загрязнение: Отказ от гигиены, ношение грязного белья, употребление алкоголя (водки) для снижения вибраций/сознания.

Этап 2: Призыв и Договор

Проводится в «бесовское время» (полночь, 3:00 ночи) в «бесовском месте» (баня, перекресток, кладовка, чердак).

  • Зажигается «бесовая свеча» (часто черная или из воска, снятого со свечей перед иконой — сакралегия).
  • Произносится заклинание-призыв конкретного беса (по имени: Авар, Абару, Лихо и др.) или общий зов: «Бес похотный, несись по ветру, гони на мой порог (имя жертвы)!»
  • Заключается устный или письменный договор: «Душа его ваша, а тело его мое».

Этап 3: Оплата и Завершение
  • Жертвоприношение: Пролитие крови (своей), литье водки/вина «бесу в оплату», курение трубки/сигарет в честь сущности.
  • Кодовое слово/Жест: Фиксация завершения сделки.
  • Уход без обратного взгляда: Нельзя поворачиваться, говорить, до утра.

Последствия и риски: взгляд изнутри традиции и со стороны

Эзотерические/Магические риски (по верованиям практиков)
  • «От бесов спасенье найти очень трудно»: Сущности не уходят просто так. Они требуют постоянной платы (здоровье, удача, разум, жизни близких).
  • Одержимость оператора: Колдун становится «конем» для беса. Потеря контроля над собой, галлюцинации, schizоидные расстройства.
  • Обратный удар (Карма/Закон тройного возвращения): Разрушение собственной жизни, одиночество, болезни, бедность.
  • Порча на род/поколения: Негатив переходит на детей и внуков.
  • Невозможность снятия: Обычные чистки, молитвы, святая вода не помогают. Нужен экзорцизм или очень сильный «белый» маг, который рискует собой.

Психологические и социальные последствия (научный взгляд)
  • Самоисполняющееся пророчество / Автогипноз: Человек, совершивший страшный ритуал, сам программирует себя на страх, паранойю, ожидание бед. Психосоматика запускает болезни.
  • Когнитивный диссонанс и вина: Нарушение собственных моральных табу (даже если человек не верующий, архетипы коллективного бессознательного работают) ведет к депрессии, тревожным расстройствам, ПТСР.
  • Разрушение отношений: Если приворот «сработал» (жертва пришла от страха, суггестиции или совпадения), отношения строятся на насилии, страхе и манипуляции. Это токсичная зависимость, а не любовь.
  • Изоляция: Скрытность практик, страх «глаза», недоверие к людям ведут к социальной деградации.

Юридические и финансовые риски
  • Мошенничество: 99% предложений в интернете «сделать бесовский приворот за деньги» — это развод. Люди теряют крупные суммы (от 10 до 500+ тысяч рублей), оставаясь ни с чем.
  • Шантаг>Уголовная ответственность: Если ритуал включает причинение вреда здоровью (кровь, наркотики, избиение), кражу вещей жертвы — это статьи УК РФ.

Психология веры в привороты: почему люди идут на это?

Обращение к черной магии, это часто попытка вернуть контроль в ситуации беспомощности.

  • Неразрешенная траурная реакция: Разрыв, отказ, односторонняя любовь вызывают боль, сравнимую с физической. Магия обещает «быстрое лекарство».
  • Инфантильная позиция: Желание, чтобы «кто-то другой» (бес, маг, Бог) решил проблему за себя, не делая внутренней работы.
  • Нарциссическое расстройство / Эгоистическая потребность: «Она/он должен быть моим любой ценой» — полное неуважение к границам и воле другого человека.
  • Суггестибельность и авторитетность: Вера в силу «бабушки-знахарки», «сильного мага из интернета», страх перед авторитетом.

Эффект плацебо/ноцебо: Если жертва узнает о привороте (или заказчик ей говорит), сила веры/страха может вызвать реальные психосоматические симптомы (бессонница, навязчивые мысли, паника), которые принимают за «действие беса».


«Снятие защиты через бесов» и порча Абару

Отдельная тема в предоставленных источниках, слом защиты жертвы перед приворотом.

  • Обряд «Наклоню голову пониже, попрошу бесов помощи в деле лютом»: Акт добровольного унижения перед злом для получения силы разрушения чужой ауры/ангела-хранителя.
  • Порча через церковного беса Абару: Синоним целенаправленного разрушения духовного иммунитета. Считается, что это делает человека «голым» перед любым негативом.

С точки зрения психологии — это установка оператора на агрессию и жестокость, сжигание моральных тормозов.


Альтернативы: как справляться с болью любви безопасно

Вместо рискованных и этически мерзких практик, психология и здравый смысл предлагают работающие пути:

  1. Психотерапия (КПТ, гештальт, психоанализ): Проработка травмы отвержения, страха одиночества, зависимостных сценариев.
  2. Работа с границами: Принятие факта: «Другой человек имеет право не любить меня». Уважение к чужой воле — признак зрелости.
  3. Сублимация энергии: Направление боли в спорт, творчество, карьеру, волонтерство, помощь другим.
  4. Духовные практики (без фанатизма): Молитва, медитация, пост, исповедь (для верующих) — для обретения мира и силы прощения.
  5. Общение с близкими/группы поддержки: Выход из изоляции, реализация, что вы не одни.

  6. Частые вопросы (FAQ)

    Может ли бесовский приворот «не удариться назад», если заплатить бесу?

    Нет. В самой парадигме черной магии бес — это обманщик и враг человека. Он не может быть честным партнером. Любая сделка с ним ведет к потере большего, чем приобретено. Истории «успешных и безопасных» приворотов — это либо вымышлы мошенников, либо отложенные последствия.

    Что делать, если на меня сделан приворот?
    1. Не паникуйте. Страх — главное питание для негативной программы (ноцебо).
    2. Обратитесь к врачу-психиатру/психотерапевту при навязчивых мыслях, галлюцинациях, панике.
    3. Если вы верующий — обратитесь в храм к духовнику за беседой и помолением (молебен, поучение). Не ищите «снятие» у бабушек у метро или в интернете — это второй круг ада мошенничества.
    4. Укрепите режим сна, питания, уберите алкоголь/наркотики — физиология важнее магии.

    Существуют ли «безопасные варианты бесовских ритуалов»?

    Нет. Это оксюморон (противоречие в терминах). Обращение к бесам по определению небезопасно. Источники прямо пишут: «их делать не стоит ни в коем случае».


    Бесовский приворот, это архаичный, опасный и глубоко аморальный фольклорный комплекс, отражающий безысходность человека перед лицом неразделенной любви. В современном мире это чаще всего:

    • Инструмент манипуляции мошенников за деньги.
    • Способ автодеструкции психики заказчика через страх и вину.
    • Насилие над волей другого человека.

    Самое главное помнить, что настоящая сила — не в способности сломить чужую волю демонами, а в способности сохранить себя, свою душу и человечность в трудной жизненной ситуации. Любовь, купленная ценой души (своей или чужой), оборачивается пеплом. Выбирайте путь исцеления, а путь разрушения.


    Статья подготовлена на основе анализа открытых интернет-источников, фольклорных данных и психологической литературы. Не является руководством к действию.