Тема «приворота через Абару» занимает особое место в современном рунете, посвященном эзотерике и «черной магии». Это явление представляет собой синкретичный мифологический конструкт, сочетающий в себе элементы православной символики, демонологии и народной магии. Ниже представлен подробный обзор информации, встречающейся в открытых источниках, с анализом описанных практик и предупреждением о последствиях.
Кто такой Абар по версии интернет-эзотерики
В соответствии с данными, циркулирующими на форумах и сайтах по практической магии (например, «Магия от А до Я», «Приворот клуб», nagualspb.ru), Абар описывается как «церковный бес» или «сильная магическая сущность, живущая во многих церквях».
- Статус: Демоническая сущность, якобы привязанная к храму.
- Функции: По преданию, с его помощью колдуны и «чернокнижники» совершают привороты, насылают порчи, болезни, нищету и родовые проклятия.
- Целевая аудитория ритуалов: В источниках указывается, что такие обряды «подходят для тех, кто веретничеством занимается», то есть требуют определенной подготовки или склонности к ритуальной магии.
Важно: Официальная Русская Православная Церковь не признает существование «церковных бесов» как Абар. В христианской демонологии беса не имеют «привязки» к конкретным зданиям для служения магам. Данный образ — продукт магического фольклора и интернет-легенд (крипипаст/крейпипаст эзотерического сегмента).
Описываемые в источниках методы воздействия
Интернет-источники приводят несколько типовых сценариев ритуалов с участием Абара. Ниже приведено описание фольклорных сюжетов в информационных целях, это не инструкция к действию.
Приворот на двух скрученных церковных свечах
Один из самых популярных сюжетов. Суть ритуала, согласно источникам (2017 г.):
- Приобретение двух церковных свечей.
- Их специальная подготовка (скручивание вместе).
- Проведение обряда в храме с обращением к Абару.
В источниках утверждается, что это «безопасный приворот в церкви», однако любой ритуал с обращением к демонологическим сущностям в эзотерике считается черной магией и несет высокие риски.
Классический приворот через Абару (общий алгоритм)
По данным 2013 и 2020 гг., процесс выглядит так:
- Выбор дня и времени (часто лунные фазы, определенные дни недели).
- Вход в храм с определенным умыслом (не для молитвы).
- Обращение к сущности (Абару) с просьбой «закрутить» волю объекта.
- Использование личных вещей, фото или биоматериалов (кровь, волосы) жертвы.
Ритуал «Кручу-верчу» (Порча/Приворот через Абару)
Текст заговора, встречающийся в источниках 2017 г. (сайт «Приворот клуб»):
«Стоите лицом на запад и протянуто говорите 13 раз: Кручу мешаю хулу черную нагоняю, закручу заверчу злость Абара на дом (имя) изолью, да…»
Анализ: Обращение к «хуле черной» и «злости Абара» прямо kwalificирует обряд как деструктивную магию (порчу), маскируемую под приворот. Обращение лицом на запад (напротив алтаря) — классический признак сатанинского/инверсионного ритуала в магическом фольклоре.
Ритуал на богатство через Абару
Отдельная ветка фольклора (источник 2021 г.) описывает ритуал финансовой магии:
- Покупка свечи в центральном канун.
- Установка свечи кверху ногами (инверсия).
- Чтение заговора 9 раз: «Свечу поповскую кувыркаю Абару прославляю не богу отцу…»
Инверсия свечи и отречение от Бога Отца, явные маркеры богохульства и черной магии в традиционном представлении.
Другие атрибуты (по nagualspb.ru)
- Вбивание гвоздя могильного во двора/ворота храма.
- Помазание порога церкви нечистотами с шепотом особых слов.
Эти действия квалифицируются как хулиганство, осквернение святыни (уголовная статья в РФ) и чисто магическая «грязная» работа.
Позиция церкви и этические аспекты
В предоставленных данных есть важное свидетельство с Ответов Mail.ru (user_317533871):
«Привороты в храме не делают!!! Нужно смотреть кто и через что делал, и только после этого выбирать метод снятия.»
Это подтверждает официальную позицию: священнослужители не совершают и не благословляют никакие магические ритуалы. Любой человек, предлагающий «приворот в церкви через священника/беса», является мошенником или практикующим черную магию, использующим храм как место силы для своих целей.
Риски и последствия (по мнению эзотериков и психологов)
Магические риски (в парадигме практикующих)
- Кармическая расплата / Закон тройного возврата: Любое насильственное воздействие на волю возвращается к заказчику/исполнителю утроенной силой.
- Привязка к сущности: Работа с «церковным бесом» подразумевает заключение пакта. Абар не работает бесплатно — плата может быть здоровьем, рассудком, жизнью детей/родственников, послесмертной судьбой.
- Неконтролируемость: Бес может исполнить желание буквально, но с трагическими побочными эффектами (объект приворота станет безвольным «зомби», агрессивным, больным).
- Сложность снятия: Как указано в источнике, снятие требует знания «кто и через что делал». Самостоятельно снять такой приворот практически невозможно.
Психологические и социальные риски
- Зависимость от магов: Человек попадает в ловушку постоянных платежей за «укрепление», «снятие порч», «защиту».
- Разрушение личности: Ожидание магического результата заменяет реальные действия по улучшению отношений/жизни.
- Юридическая ответственность: Осквернение храмов (п. 4 ст. 148 УК РФ), мошенничество (ст. 159 УК РФ), причинение вреда здоровью (если ритуал включает опаивание/биоматериалы).
Как отличить фальшь от реальной помощи
- Гарантия 100% результата — признак мошенника. В магии (как в медицине) гарантий не существует.
- Требование крупных сумм «на материалы/свечи/подарок бесу» — классическая схема развода.
- Угрозы и запугивание («если не сделаешь, будет хуже»), манипулятивная техника.
- Скрытность ритуала (нельзя рассказать никому, нужно прийти ночью/один) — изоляция жертвы.
Феномен «приворота через Абару», это устойчивый интернет-миф, описывающий ритуальную практику черной магии с элементами сатанизма/инверсии христианских символов. Источники едины в том, что:
- Это обращение к демонологической сущности.
- Ритуалы требуют профанации церковных предметов (свечи кверху ногами, гвозди, нечистоты).
- Цена услуг «Абара» крайне высока и непредсказуема.
Рекомендация: При проблемах в личной жизни, одиночестве или неразделенной любви безопаснее и эффективнее обратиться к психологу/психотерапевту для работы с привязанностью, самооценкой и стратегиями построения здоровых отношений. Если есть запрос к вере — обратиться к священнику за беседой и благословением на молитву о соразмерной воле и умиротворении сердца.
Данная статья составлена на основе анализа открытых интернет-источников (2013–2026 гг.) в информационно-образовательных целях. Автор не призывает к совершению описанных действий и не несет ответственности за последствия их практического применения.