Тема любовных приворотов волнует человечество на протяжении веков. В современном мире, где эзотерические услуги предлагаются на каждом шагу, важно понимать духовную суть происходящего. Самое главное помнить, что с точки зрения Православной Церкви приворот — это не безобидный ритуал или «психологическая помощь», а тяжкий грех и прямой контакт с нечистой силой. Ниже мы подробно разберем, что такое церковный приворот, как на это смотрят священники и какие последствия ждут и заказчика, и исполнителя.
Что такое приворот: понятия и подмены
В интернете и СМИ часто встречается термин «церковный приворот». Исполнители ритуалов утверждают, что это «комплекс молитв, которые можно произносить как в стенах церкви, так и дома», и что «просьба выносится на рассмотрение высших сил, если они посчитают, что данным людям лучше быть вместе, то они одобрят такое желание».
Однако это грубейшая подмена понятий. В Православной Церкви не существует и не может существовать таинства или молитвы, направленных на навязывание своей воли другому человеку. Любая попытка манипулировать чувствами и свободой воли соседей через сверхъестественные средства квалифицируется Церковью как колдовство (магия).
- Магия и Церковь — два противоположных полюса. Магия стремится подчинить силы (демонские) своей воле. Церковь учит смирению воле Божьей.
- «Церковный приворот», оксюморон. Нельзя сделать «церковное» колдовство так же, как нельзя сделать «святой» грех. Использование церковных атрибутов (свечей, икон, текстов молитв) в магических целях — это сакрарилегие (осквернение святыни).
Мнение священников: единственный вердикт
На протяжение веков мнение Православной Церкви о любого рода приворотах и колдовстве не менялось. Все священники сходятся во мнении: это тяжкий грех и прямой контакт с нечистой силой.
Почему приворот — это грех?
- Нарушение свободы воли. Бог даровал человеку свободную волю. Приворот, это насильственное устранение этой свободы, попытка сделать из личности «зомби» или раба страсти заказчика.
- Обращение к демонам. Любой магический ритуал, дающий видимый результат (сближение людей, изменение характера), осуществляется через демоническую силу. Маг/колдун становится посредником между заказчиком и адом.
- Идолопоклонство. Заказчик ставит свое желание (любовь, владение человеком) выше воли Бога, делая из страсти идола.
- Самоубийство души. Священники часто называют приворот «духовным самоубийством», так как человек добровольно входит в союз со злом.
«Счастья приворот не принесет никогда!» — единодушны пастыри. Даже если внешне люди сойдутся, их союз будет построен на лжи, страхе и демонической опоре, что ведет к трагедиям, болезням и разрушению родов.
Последствия приворота: плата за «услугу»
Многие обращаются к колдунам от безысходности, не зная цены. Последствия делятся на духовные, психологические и бытовые.
Духовные последствия (самые страшные)
- Отлучение от Церкви. Человек, сделавший приворот, отпадает от Христа. Он не может причащаться, исповедаться (пока не раскаяется полностью), быть крестным.
- Навесование демонов. Исполнитель ритуала «открывает дверь» нечистой силе в жизнь заказчика и «объекта» воздействия. Это ведет к одержимостям, удушьям, кощунствиям во сне.
- Порча рода. Грех колдовства ложится на потомство (до 7-го колена), манифестируясь в наследственных болезнях, безумиях, разладе в семьях детей и внуков.
Психологические и социальные последствия
- Иллюзия любви. «Привороженный» человек часто становится апатичным, агрессивным, пьет, болеет. Это не любовь, а демоническое давление на психику.
- Зависимость заказчика. Человек, заказавший ритуал, попадает в рабство у колдуна (шантаж, требование денег) и у демонов (страх, паранойя, невозможность жить нормальной жизнью);
- Разрушение семьи. Если приворот сделан на женатого/замужнем, разрушаются две семьи одновременно.
Что делать, если вы сделали приворот или стали жертвой?
Священники подчеркивают: единственный антидот — обращение к Богу и к Таинствам Церкви. Никакие «отвороты», «снятия порчи» у других колдунов или магов не помогут — это лишь углубление в бездну.
Путь исцеления для заказчика:
- Признание греха. Честно признать себя виновным перед Богом и пострадавшим человеком.
- Исповедь. Подробная, раскаянная исповедь у духовника. Необходимо рассказать всё: когда, к кому ходили, что делали, что пили/если (если были «закорючки»).
- Отказ от магии. Сожжение всех атрибутов (фото, воск, ниточки, записки), перестать общаться с колдунами/гадалками.
- Молитва и посты. Интенсивная домашняя молитва (канон к Господу, Богородице, Ангелу Хранителю), соблюдение постов.
- Причастие. После разрешения духовника — причастие Святых Таин для исцеления души и тела.
- Молитва за врагов. Молиться за того, на кого делали приворот, и за исполнителя ритуала — это высшая форма покаяния, разрывающая демонические узы.
Если вы стали жертвой приворота:
- Не паникуйте и не бегите к «противомагам».
- Начните ходить в храм, ставить свечи за здоровье (своего и того, кто, возможно, сделал приворот — «за усомнившихся» или по именам).
- Причащайтесь как можно чаще — Тело и Кровь Господни, главное оружие против нечистой силы.
- Чтите Псалтерь (кафизмы за здоровье), молитесь святому мученику Киприану (покровителю бывших колдунов и жертв магии) и святому великому мученику Георгию Победоносцу.
- Общайтесь со священником для духовного руководства.
Можно ли ходить в церковь после приворота?
Вопрос: «Можно ли посещать церковь после приворота?» часто задают с тревогой. Ответ священников: Не только можно, но и нужно! Но с пониманием:
- Ходить в храм нужно для покаяния, а не «чтобы снять порчу» как в аптеке.
- До исповеди и разрешения духовника нельзя причащаться и целовать крест/евангелие/иконы (в некоторых традициях — и ставить свечи за здоровье привороженного, лучше ставить «за усомнившихся» или за здоровье своего).
- Церковь — это больница для душ. Дверь открыта для грешника, который хочет исцелиться, а не для того, кто хочет продолжить грешить.
Православная Церковь не принуждает, но предостерегает: путь магии — это путь к вечной смерти. Путь покаяния и жизни со Христом — путь к вечной жизни и настоящему, свободному любви, данной Богом.
Статья подготовлена на основе открытых источников и пастырских бесед православных священников. При серьезных духовных проблемах необходимо обратиться к духовнику в ближайшем храме для личного беседования.