Тема «приворотов на Абару» относится к сфере народного черного колдовства и демонологии, существующей на стыке искаженных христианских представлений и дохристианских верований. В интернет-источниках и фольклоре Абара фигурирует как «церковный бес» или демон, якобы обитающий в храмах и подчиненный колдунам для совершения негативных магических воздействий: приворотов, порч, извлечения богатства.
Важное предупреждение: Нижеизложенный материал носит исключительно информационный, этнографический и фольклорный характер. Описание ритуалов не является инструкцией к действию. Православная церковь категорически осуждает обращение к демонам, колдовство и любую магию, считая это тяжким грехом (святотатством), ведущим к духовной гибели. С точки зрения психологии, подобные практики часто связаны с манипуляциями, зависимостью и причинением вреда собственному психическому здоровью и окружающим.
Кто такой Абара в демонологии чернокнижия
Согласно представлениям, встречаемым в блогах, посвященных «черной магии», и в устных преданиях («старых байках»), Абара (или Авар) — это высший ранг церковных бесов, «помощник колдунов и ведьм».
- Локализация: Считается, что Абара обитает в священных местах — церквях, особенно там, где присутствует «грех и нарушение религиозных норм».
- Иерархия: В некоторых источниках он именуется «главным бесом», к которому обращаются веретники. Упоминается, что «церковные бесы подчиняются Абаре».
- Функции: Ему приписывают способность помогать в любовной магии (привороты), вредоносном воздействии (порчи, болезни), омоложении «за чужой счет» и даже в обретении материальных благ (злата, серебра).
- Символика: Образ Абары тесно связан с профанацией христианских святынь: обращением свечей «кверх ногами», отречением от Троицы, почтением «Бесовского дела».
Концепция «Церковного приворота»
В описанных источниках термин «церковный приворот» используется для обозначения ритуалов, проводимых на территории храма с использованием церковных атрибутов (свечи, проспефоры, иконы, церковный порог, ворота) и призывами к демонологическим сущностям (Абаре, Жунбо).
Выделяют два основных подхода в описаниях:
- Работа с христианским эгрегором (искаженная): Попытка использовать силу молитвы или святыни «в обратную сторону» для соблазнения воли жертвы.
- Явное сатанинство/бесопоклонство: Прямой пакт с Абарой, включающий отречение от Бога, Святого Духа и поклонение демону в обмен на исполнение желания (приворот, богатство, вред).
Описание ритуалов из интернет-источников (Обзор фольклора)
В предоставленных данных приводятся примеры заговоров и действий, которые атрибутируются практикующим «чернокнижникам». Мы приводим их как цитирование фольклорных текстов для понимания структуры подобных верований.
Ритуал «На богатство через Абару» (Профанация свечи)
Один из самых детально описанных в источниках ритуалов направлен на притяжение денег.
- Действие: В церкви покупается свеча, устанавливается на центральном кануне «кверх ногами» (перевернутой).
- Заговор (цитата): «Свечу поповскую кувыркаю, Абару прославляю, не богу отцу да сыну да святому духу поклон отбиваю, а Великое дело Бесовское прославляю, от Абары милости получаю, свечу поповскую хулю да сжигаю, себе злата серебра сподручаю. Как свеча пылко в честь Абары горит, таки злато серебро в мои карманы бежит».
- Повторение: Произносится 9 раз.
- Суть: Прямое отречение от Троицы (Отца, Сына, Святого Духа) и призыв к «Бесовскому делу» через инверсию церковного символа (свечи).
Приворотный заговор с призывом к Абаре
Пример текста, направленного на подчинение воли другого человека:
«Да для колдовства порчельного (приворотного) другую свечу забираю. Помоги мне, бес Абара, тын защитный (имя) сломить, да валю его (ее) ослабить».
Здесь Абара выступает в роли исполнителя, ломающего «защитный» (судя по контексту — ангела-хранителя или волю жертвы).
Порча через Абару (Нагон «хулу черную»)
Описывается агрессивный ритуал воздействия на дом или человека.
- Поза: Стоять лицом на запад (антипод востоку, куда ориентируется алтарь).
- Заговор (цитата): «Кручу мешаю хулу черную нагоняю, закручу заверчу злость Абара на дом (имя) изолью, да…» (произносится 13 раз).
- Атрибуты: В других источниках упоминаются гвозди могильные, вбиваемые в церковные ворота, или помазание порога нечистотами.
Религиозная и мистическая интерпретация опасности
Как в православной традиции, так и в самих описаниях «чернокнижиков» содержится информация о цене таких практик.
Православный взгляд (Теологический)
- Святотатство: Перевернутая свеча, отречение от Троицы, поклонение демону — это каноническое отречение от Христова (отпадение от веры).
- Демоническое порабощение: Церковь учит, что бесы не являются «помощниками» или «слугами» колдуна. Любое сотрудничество с ними ведет к порабощению воли человека демонам.
- Приближение царствия Антихриста: В одном из источников (2024 г.) прямо сказано: «Чернокнижник приветствует его… воздавая честь и славу, тем приближая царствие Антихриста на земле».
Внутренняя логика колдовства (По источникам)
- Пороки как «двери»: Упоминается, что «нескромность, тяга к горячительному, чревоугодничеству, злату, нечестности: достаточно одного хорошо намеченного порока, чтобы демон Абара стал соседствовать». То есть демон не приходит по вызову «чистого» человека, а заселяет там, где есть страстиесто, где есть грех.
- Обратный удар: В фольклоре магии существует закон «возврата» или кармической расплаты. Использование «чужой силы» (Абара) подразумевает оплату собственной жизненной силой, здоровьем или судьбой потомков.
Психологические и социальные аспекты
С современной рациональной точки зрения, обращение к таким ритуалам говорит о:
- Отчаянии и беспомощности: Человек не видит иных способов решить проблемы в личной жизни или финансах.
- Магическом мышлении: Вере в то, что сложные социальные и психологические процессы (любовь, богатство) можно управлять простыми механическими действиями (свеча, слова).
- Риске стать жертвой мошенников: Огромное количество предложений «заказать приворот на Абару» в интернете, это развод на деньги. «Маги» берут предоплату и исчезают, либо запугивают клиентами «порчами», чтобы выманить еще.
- Нравственному ущербу: Желание «сломать волю» другого человека (приворот) — это форма насилия, которое травмирует и инициатора (вина, страх, паранойя), и объект воздействия.
«Приворот на Абару» — это сложный фольклорный комплекс, объединяющий в себе элементы сатанизма, обрядовый сатанизм (инверсия христианских тайн) и традиционное славянское чернокнижие. Источники единодушны в одном: взаимодействие с Абарой требует явного отречения от христианской веры и принесения жертвы (нравственной, духовной, иногда физической).
Для верующего человека это путь к духовной смерти. Для неверующего — риск психологической зависимости, финансового обмана и нравственной деградации. Решение жизненных проблем через разрушение чужой воли или обращение к деструктивным архетипам не несет в себе конструктивного потенциала.
Дисclaimer: Статья составлена на основе анализа открытых интернет-источников фольклорно-магического характера (датированных 2017–2024 гг.), представленных в задании. Цель — систематизация информации о феномене, не пропаганда практик.