Тема любовных приворотов, заговоров и магических обрядов, направленных на принуждение воли другого человека, является одной из самых болезненных и актуальных в пастырской практике. Православная Церковь имеет однозначное и строгое отношение к этому явлению, считая его тяжким грехом и формой колдовства. В данной статье мы подробно разберем учение Святых Отцов о приворотах и обратимся к современному пастырскому опыту, в частности — к наставлениям протоиерея Сергия Квасолипты, известного исповедника и автора множества книг о духовной жизни.
Библейское и каноническое основание запрета
Основа церковного осуждения магии и приворотов заложена в Священном Писании и Канонах Святого Апостольского и Соборного права.
- Ветхий Завет: Книга Исход (22:18) гласит: «Чародейку не оставляй живой». В Книге Второзаконие (18:10–12) перечислены грехи, мерзкие пред Господом: «Не найдется у тебя… чародей, знахарь, волхв, заклинатель, спрашивающий у мертвых, ибо мерзок пред Господом всякий, делающий это».
- Новый Завет: Апостол Павел в Послании к Галатам (5:19–21) относит «колдовство» (греч. φαρμακεία — ядодеяние, чародейство, волшебство) к делам плоти, делающим невозможным наследование Царствия Божьего.
- Каноническое право: Канон 61-й Святого Апостольского Собора налагает епитимью (исключение причастия) на 6 лет для тех, кто обращается к волхвам и знахарям. Канон 24-й Анкирского Собора устанавливает 5-летнюю епитимью для обратившихся к волхвам за здоровьем или иными нуждами.
Учение Святых Отцов: приворот как насилие над волей и идолопоклонство
Святые Отцы Церкви рассматривают приворот не просто как «плохой обычай», а как глубокую духовную патологию.
Святой Иоанн Златоуст
В своих беседах на Евангелие от Матфея святой учит, что обращение к магии, это отречение от Бога. Он пишет: «Кто обращается к волхвам, тот отвергает Бога и отпадает от благодати». По его словам, приворот, это попытка человека занять место Бога, управляя судьбой и волей другого существа, что является сущностью гордыни и идолопоклонства.
Святой Василий Великий
В Канонах (Канон 74-й) святой Василий приравнивает волхвование к идолопоклонству. Он подчеркивает, что тот, кто верит в силу заговора или приворота, тем самым признает власть демонов выше власти Божьей. Приворот — это «завет с смертью» (Ис. 28:15), заключаемый грешником против воли Бога.
Преподобный Нифонт Кипрский
В «Сказании о престарелом Нифонте» описывается случай, когда демон признался, что привороты действуют только тогда, когда человек сам отвергает Крест и таинства. Святые Отцы единодушны: действие приворота — это действие демонов, получивших власть над человеком через его грех неверия и страсти.
Святой Игнатий (Брянчанинов) и Феофан Затворник
Русские святители XIX века указывали на психологическую и духовную механику зла: приворот связывает душу привороченного и приворотающего цепями адскими. Преподобный Феофан Затворник писал, что «любовь, добытая чарами, — это не любовь, а одержимость», и предостерегал от любого участия в магических практиках, даже «во спасение» близких.
Позиция протоиерея Сергия Квасолипты: современный пастырский взгляд
Отец Сергий Квасолипта (1935–2022) — протоиерей Русской Православной Церкви, духовный отец монастырей, автор книг «Исповедь», «Духовный совет», «О грехах и страстях». Его учение о приворотах основано на строгом соблюдении Отцовской традиции и многолетнем опыте исповедования людей, пострадавших от магии.
Ключевые тезисы отца Сергия:
- Приворот, это убийство души. Отец Сергий неоднократно подчеркивал: «Когда вы делаете приворот, вы убиваете в человеке образ Божий, его свободную волю. Вы делаете его зомби, рабом демона и своим рабом. Это страшный грех против Духа Святого».
- Нет «белой» магии и «христианских» приворотов. Часто люди приходят к священнику и говорят: «Я не к волхве ходила, я читала молитву/заговор на святых за любовь». Отец Сергий категорически отвергал это: «Любая попытка принудить волю другого человека — это колдовство, даже если вы используете текст «Отче наш» или имена святых. Это богохульство и сатанизм в маске благочестия».
- Последствия для заказчика. По словам отца Сергия, человек, заказавший или сделавший приворот, попадает в страшную духовную зависимость. Жизнь превращается в ад: страх, подозрительность, болезни, разрыв с Богом, невозможность исповедаться без глубокого покаяния и длительной епитимии. «Демоны не работают бесплатно, — говорил батюшка. — Платеж — твоя душа, твоя вечность».
- Последствия для «привороченного». Человек, на которого сделан приворот, страдает не меньше (а часто больше): навязчивые мысли, изменение характера, агрессия, депрессия, соматические болезни, потеря способности к нормальной семейной жизни. Это состояние требует не только молитвы, но и серьезного лечения у врачей и духовного сопровождения.
- Путь исцеления: Покаяние и Таинства. Отец Сергий настаивал, что единственный выход — полное, детальное покаяние при исповеди, отказ от любых магических атрибутов (фото, вещи, записки), причастие Святых Даров, чтение канона к Кресту Господню, Псалтыря за упокой (если были обращения к мертвым) и молитва о избавлении от злых духов. Важно: нельзя пытаться «снять» приворот другими волхвами или «бабушками», это только усиливает беду.
Цитата из беседы отца Сергия:
«Люди ищут любви, а находят рабство. Ищут счастья, а находят горе. Приворот — это попытка обмануть Бога и законы духовной жизни. Но Бог не обманывается. Тот, кто сеет ветер, пожнет бурю. Единственная настоящая любовь — это жертвенная, свободная, благословенная Церковью в Таинстве Венчания. Все остальное — ложь и смерть».
Практический совет: что делать, если вы стали жертвой или виновником приворота?
Основываясь на учении Отцов и наставлениях отца Квасолипты, можно выделить алгоритм действий:
- Признать грех. Не оправдываться («я любила», «я хотел спасти семью»), а назвать вещи именами: колдовство, ересь, богохульство, убийство души.
- Найти духовного отца. Не каждый священник имеет опыт избавления от последствий магии. Нужно найти исповедника, который знает Отцовскую традицию по этому вопросу (часто это старцы или monastири).
- Пройти епитимию. Будьте готовы к тому, что исповедник может назначить временное отлучение от Причастия (епитимью), пост, поклоны, чтение Псалтыри. Это не наказание, а лекарство для души.
- Уничтожить атрибутику. Сжечь все фото, записки, ниточки, куклы, «заколдованную» воду и прочее. Пепел высыпать на ветер или в текущую воду (не в канализацию дома).
- Молитвенный устав. Ежедневно читать: Псалом 90 («Помощник мой…»), Псалом 67 («Да воскреснет Бог…»), Канон к Кресту Господню, молитву к Честному Кресту («Креста Твоего, Владыко…»), акафист Иисусу Сладчайшему или Пресвятой Богородице «Поиск погибших» (за душу пострадавшего).
- Врачебная помощь; Если есть неврологические, психические или соматические симптомы, обратиться к врачу. Церковь не против медицины, магия часто наносит реальный вред здоровью.
- Возвращение к Церковной жизни. Регулярное причастие, пост, милостыня, работа над страстями (гордыней, похотью, ревностью, контролем) — это настоящая защита от демонов.
Учение Святых Отцов и современных пастырей, таких как отец Сергий Квасолипта, сходится в одном: настоящая любовь возможно только в свободе. Бог Сам не принуждает человека любить Себя, оставив ему свободную волю. Попытка человека нарушить этот закон — это бунт против Творца.
Приворот — это ложный путь, ведущий в духовную смерть обоих: и того, кто колдует, и того, на кого колдуют. Единственный истинный «приворот» — это молитва о спасении души ближнего, терпение, смирение и жизнь по заповедям Евангелия. Только так можно обрести настоящую, вечную любовь, которую «много вод не может угасить, и реки не могут потопить» (Песн. 8:7).
Статья подготовлена на основе учения Святых Отцев и пастырского наследия протоиерея Сергия Квасолипты. В случае тяжелых духовных состояний необходимо обратиться к исповеднику для индивидуального руководства.