В интернете можно встретить множество «рецептов» и «обрядов», якобы помогающих «снять приворот», сделанный с использованием менструальной крови. В предоставленных вами материалах приводятся инструкции с использованием церковных свечей, икон, фотографий, ниток, а также отсылают к кладбищным ритуалам, «переносам» на других людей или поездкам в определенные монастыри для «выгона зла» монахами.
Важно сразу сделать принципиальную оговорку: Православная Церковь не знает, не благословляет и строго осуждает любые магические ритуалы «снятия приворотов», «порч» или «сглазов». Все описанные в интернете «обряды» — это оккультизм, колдовство и сатанизм, маскирующиеся под церковную символику. Участие в них не освобождает от проблемы, а углубляет духовное рабство и ведет к тяжелым последствиям для души.
Церковное отношение к магии, приворотам и «снятию»
С точки зрения Православной теологии:
- Приворот (любовное колдовство) — это тяжкий грех. Это попытка насильно подчинить волю другого человека демонической силой, лишая его Божьего дара свободы воли. И тот, кто заказывает/делает приворот, и тот, кто пытается его «снять» магическим путем, сотрудничают со злом.
- Магия — это идолопоклонство. Обращение к мертвым (кладбищные ритуалы), использование крови, свечей, икон, иконы как «магических артефактов» для манипуляции сверхъестественным — это прямое нарушение Первой заповеди: «Не будет у тебя иных богов пред лицем Моим».
- Нет «церковных технологий» борьбы с магией магией. Церковь не проводит «обрядов переноса», «отчиток на выгона» в понимании шаманизма или экзорцизма голливудского типа (за исключением канонического Обряда испрощения одержимых, который совершает только епископ или благословенный им пресвитер строго по уставу, после долгой подготовки исповеди и постинка, а не по фото и ниткам).
Почему интернет-«методы» опасны и кощунственны
Приведенные в вашем запросе фрагменты из интернета содержат признаки грубого кощунства и оккультизма:
- Профанация святынь: Использование икон Спаса, Богородицы, святых Пантелеймона и Матроны как реквизитов для ритуала с фотографией, нитками и кровью — это кощунство. Иконы — это окна в небесный мир, средства молитвы и почитания, а не инструменты магии.
- Кровь в ритуалах: Использование менструальной крови (или любой крови) в ритуалах, это языческое жертвоприношение демонам. В Ветхом Завете кровь строго запрещалось есть и использовать в ритуалах, так как «душа плоти — в крови» (Лев. 17:11). Христиане освобождены от законов нечистоты, но использование крови для колдовства — это служение дьяволу.
- Кладбищная магия: «Снятие через кладбище» — это обращение к мертвым и духам тьмы (некромантия), что строго запрещено Писанием (Втор. 18:10-12).
- «Перенос» зла на другого: Идея «переложить» приворот на другого человека — это удвоение греха: вы и так страдаете от колдовства, и еще хотите погубить невиновного.
Истинный «метод» исцеления в Православной Церкви
Если человек пострадал от чьей-то чернокнижии (или сам совершал грех колдовства), Церковь предлагает не магический «контрзаклинание», а путь покаяния, исцеления и укрепления в благодати.
Шаг 1: Признание греха и Исповедь (Таинство Покаяния)
Это фундамент. Если вы сами делали приворот — нужно признать это грехом перед Богом. Если вам сделали, нужно признать свой страх, недоверие Богу, возможно, грехи суеверия или обращения к «бабам/магам» за помощью ранее. Исповедь снимает греховную ношу, дающую демонам власть над человеком.
Шаг 2: Причастие (Таинство Евхаристии)
Причастие Святых Тел и Крови Христовых — это главное духовное оружие и лекарство. «Кто ест Мою плоть и пьет Мою кровь, пребывает во Мне, и Я в нем» (Ин; 6:56). Демоны не могут пребывать там, где пребывает Христос. Регулярное причастие (после подготовки: пост, молитва, исповедь) — это надежнейшая защита.
Шаг 3: Молитва и Пост
«Этот род не выходит ничем, а только молитвою и постом» (Мк. 9:29 — о исцелении одержимого). Церковь назначает читать Псалтер, каноны (например, Канон к Иисусу Христу, Крестовик, Богородице, Ангелу Хранителю, святым мученикам Киприану и Иустине — покровителям от колдовства), Иисусову молитву («Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй меня грешного»).
Шаг 4: Святой Вода и Помазание
Питье святой воды (Агиасмы) натощак с молитвой, ополаскивание, помазание елеем (освященным маслом, получаемым у реликвий или в храме) — это благодатные средства очищения тела и души, благословенные Церковью.
Шаг 5: Духовное руководство (Старчество/Исповедник)
Нельзя бороться с демонами в одиночку. Нужен благословенный духовник (исповедник), который будет вести вас, давать обряд (правило молитв), утешать и не допускать в прелюдию (самоуверенность). Поездка в Почаевскую Лавру или другой монастырь полезна не для «магического обряда у монахов», а для покаяния, молитвы, исповеди и причастия в святом месте.
Вопрос посещения храма во время менструации
В предоставленных материалах цитируется диакон Андрей Кураев. Тема посещения женщины храма во время менструального цикла часто вызывает вопросы.
- Каноническое положение: В Уставе Церкви (правила 2-й Вселенского Собора, правила св. Дионисия Александрийского) существует традиция не причащаться и не касатся святынь (икон, Евангелия, Креста) в дни менструации, а также не входить в алтарь. Это связано с Ветхозаветной ритуальной нечистотой (Лев. 15:19-30), которую Христос преодолел, но Церковь сохранила воспитательную меру смирения и почтения к Тайне Евхаристии.
- Современная пастырская практика: Большинство современных иерархов и духовников (включая св. Иоанна Кронштадтского, сщ. Алексия Мечева, многих современных архиереев) благословляют женщин приходить в храм на молитву, стоять на службе, читать псалтырь, каяться в грехах на исповеди в эти дни. Запрет касается именно Причастия и прикосновения к великим святыням.
- Суть: Менструация — это не грех, это физиологическая норма. Грех — это злоба, колдовство, измена, неверие. Женщина в этот период может и должна молиться в храме, просто воздерживаясь от причастия до окончания дней очищения.
Предупреждение об «экзорцистах» и «колдуньях»
В интернете полно объявлений: «Сниму приворот за 3 дня», «Мощная баба/дедушка/монах», «Гарантия 100%».
Помните:
- Никто не может «гарантировать» результат в духовной сфере — это мошенничество.
- Тот, кто «снимает» приворот ритуалами, свечами, кровью, кладбищем, колдун/колдунья, даже если он носит крест, иконы или называет себя «психиком», «биоэнергетиком» или «помощником монастыря». Он усиливает демоническое воздействие на вас.
- Монахи не занимаются коммерческим «снятием приворотов». Они молятся за людей в рамках уставной молитвы.
Практический план действий для страдающего
Если вы подозреваете на себе негативное магическое воздействие или страдаете от последствий собственного греха колдовства:
- Перестаньте искать «магические способы снятия». Это ловушка. Каждый новый ритуал — новая цепь на душе.
- Найдите свой храм и духовника. Придите на вечернюю службу, поговорите со священником после службы, запишитесь на беседу/исповедь.
- Начните регулярно исповедоваться и причащаться. Это единственный гарантированный путь к свободе.
- Установите домашнее молитвенное правило. Утренние и вечерние молитвы (по молитвеннику), чтение Евангелия, Псалтеря (кафизма в день), Иисусова молитва.
- Пейте святой воду ежедневно натощак.
- Простите обидчиков. Невозможно получить исцеление, держа в сердце злобу на того, кто, по вашему мнению, «сделал приворот». Молитва за врагов — высшая форма духовной войны.
- Женитесь в Церкви (если не в браке). Венчание дает благодать на сохранение семьи и защиту от разлуки.
Православная Церковь не «снимает привороты» — Она исцеляет душу от греха и демонического порабощения через Таинства, Молитву и Покаяние.
Не верьте интернет-инструкциям со свечами, нитками, фотографиями, кровью и кладбищем. Это путь к погибели. Обратитесь к Христу в Его Церкви: «Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас» (Мф. 11:28). Только Божья благодать, приходящая через покаяние и Таинства, способна разорвать любые цепи зла.
Статья подготовлена на основе православного догматического и пастырского учения. В случае тяжелых душевных состояний (страх, голоса, галлюцинации) необходимо обратиться к врачу-психиатру параллельно с духовной жизнью, так как не всякая болезнь — демоническое воздействие.