Тема соборного колдовства и веретничества занимает особое место в изучении русского чернокнижия и фольклорной демонологии. Это сложный синкретичный пласт верований‚ где переплетаются дохристианские традиции‚ православные ритуалы (часто в инвертированной форме) и работа с демонологическими сущностями. В интернет-источниках и эзотерических сообществах эти понятия часто смешиваются‚ однако между ними существуют принципиальные различия.
Что такое соборное колдовство?
Соборное колдовство (также встречающееся под названиями «колдовство через церковь»‚ «сгоревшая церковь») — это направление магической практики‚ основанное на профанации христианских святынь и обращении к демоническим силам‚ якобы обитающим в храме.
Ключевая фигура: Бес Абар (Абара)
Центральным действующим лицом в соборном колдовстве является бес Абар (или Абара). Согласно представлениям практиков‚ именно эта сущность «обитает в храме» и выступает посредником при выполнении ритуалов. Важно отметить‚ что‚ несмотря на использование церковных атрибутов‚ привязка к сатанизму в его классическом понимании часто отсутствует. Это скорее подраздел обычной деревенской магии‚ адаптировавшейся к христианскому контексту.
Основные методы и виды воздействия
Информация из закрытых сообществ и фольклорных записей (например‚ «Тетрадь соборного колдовства») указывает на следующие основные направления:
- Порчи в храме — общие негативные воздействия.
- Переклад на свечу на службе — манипуляция с церковной свечой во время богослужения для наложения программы на жертву.
- Порча на поминальную свечу — использование траурной энергетики и связи с мирами мертвых.
- Привороты и разлуки — любовная магия через бесовские силы.
Пример фольклорного заговора (приворотный)
В источниках приводится фрагмент заговора‚ иллюстрирующий стилистику и механику действия:
«Камни в воске‚ бесы похотливые да жаркие. Как речено‚ так и будет. Пока блин в земле будет‚ любви не убудет. Нима. Нима. Нима. Потом зарой блин под осиной».
Здесь прослеживается типичная для любвительной магии символика: «блин» как символ солнца/жизни/жертвы‚ «осина» как дерево‚ ассоциирующееся с нечистой силой и замыканием негатива в земле.
Веретничество: более широкий спектр традиции
Если соборное колдовство — это узкая специализация на «церковной» демонологии‚ то веретничество представляет собой традицию более широкого спектра. Веретники (или соборники) — это те‚ кто исповедует традиции русского чернокнижия в их комплексе.
Структура веретнической практики
Согласно эзотерической классификации (например‚ материалам «Магия в нас и вокруг нас»‚ трудам Марианы Романовой)‚ веретничество включает работу с четырьмя основными столпами:
- Работа с темными энергиями (бесы) — прямое взаимодействие с демонологической иерархией (Абар и др.).
- Работа с духами предков и иными духами — погостная магия‚ кладовщичество‚ некромантия.
- Работа на личной силе — видение‚ наведение морока (психофизическое воздействие без посредников).
- Пиратское похищение энергии из других эгрегоров — именно сюда относится соборное колдовство (похищение силы из христианского эгрегора) и веретничество как таковая.
Особенности обрядов и посвящения
Веретничество предполагает жесткую иерархию и процедуру посвящения. На форумах практиков (например‚ «Тонкий Мир»‚ «Мир Мистики») обсуждаются нюансы:
- Наличие защитного слова (мантры/заговора для контроля беса).
- Жестокость практик и высокие риски для непосвященного.
- Тесная связь с христианскими иконами (как с объектами силы для инверсии).
- Фраза «бесы к веретникам бегут сломя голову» указывает на договоренностный характер отношений: практик не боится демонов‚ а управляет ими.
Исторический контекст: от крещения Руси до наших дней
Историко-магическая реконструкция (например‚ в трудах Колдуна Мирослава и на форумах «Русское чернокнижие») связывает возникновение этих традиций с периодом насильственного крещения Руси.
Сложилась уникальная колдовская традиция‚ где:
- Старые языческие божества были демонзированы и превращены в «бесов» или «чур».
- Новые христиане-инквизиторы объявляли старую веру «дьяволопоклонством».
- Народные волхвы/колдуны адаптировались‚ начиная использовать «силу врага» (церковные ритуалы‚ ладан‚ свечи‚ епитимью) в своих целях — вот так родилось соборное колдовство.
В наше время‚ по словам участников сообществ (elena_golikova_309‚ guzial_arifullina)‚ эти традиции существуют и работают‚ сохраняя закрытость и устную передачу знаний.
Механика приворотов через бесов: риски и этика
Тема «приворотов через бесов» является одной из самых запрашиваемых‚ но и самых опасных в данном сегменте.
Как это работает (по представлениям практиков)
Маг обращается к Абару или иным сущностям‚ принося жертву (энергетическую‚ кровную‚ пищевую — «блин в воске») и платя за услугу. Бес воздействует на тонкое тело жертвы‚ навязывая навязчивую идею‚ страсть‚ страх потери.
Критические риски (предупреждение)
Важно понимать: с точки зрения оккультной безопасности и психологии‚ данные практики несут колоссальные риски:
- Кармическая/эгрегорная расплата: «Пиратское похищение энергии» требует возврата. Часто платит сам заказчик или его род.
- Потеря контроля: Бес Абар описывается как «похотливый и жаркий». После выполнения задания он может не уйти‚ а остаться в доме заказчика‚ требуя новые жертвы.
- Психическое расстройство жертвы: Приворот через беса не создает любовь‚ а накладывает морок/обsession. Жертва становится зависимой‚ адекватность отношений теряется.
- Обратный удар (Отворот): Любой налет на чужую волю рано или поздно срабатывает против инициатора.
Как уберечься от соборного колдовства и веретничества
Защита от данных воздействий строится на нескольких уровнях:
Уровень 1: Бытовая гигиена и осторожность
- Не принимать еду/подарки от незнакомцев или конфликтных лиц (вещественный заговор).
- Следить за своими вещами (фото‚ волосы‚ ногти — биоматериал для переклада).
- Избегать посещения сомнительных «служб»‚ «молебнов» в неканонических местах‚ где могут ставить «переклад на свечу».
Уровень 2: Церковная/Сакральная защита (для верующих)
- Регулярное причастие и исповедь (считается высшей защитой от «бесов храма»).
- Нос креста‚ освященной воды‚ проспоры.
- Чтение Псалтири (например‚ Пс. 90 «Помощь мой…») и канона к Кресту Господню.
Уровень 3: Магическая/Психологическая защита (для практиков)
- Работа с своими предками (Родом), сильная родовая защита блокирует постороннее вмешательство.
- Очистка ауры/пространства (копчение‚ звук‚ визуализация).
- Наличие «защитного слова» или личного символа силы.
- Работа с «теневой» стороной собственной психики (интеграция‚ а не подавление)‚ чтобы бес не нашел «дверь» через страсти.
Соборное колдовство и веретничество — это не просто «страшилки»‚ а сложные исторические и культурные феномены‚ отражающие драму двойной веры в России. Они представляют собой систему принудительного управления реальности к высшим (или низшим) силам за счет профанации святынь и договора с демонологическими сущностями (Абар).
Однако для современного человека обращение к этим практикам — особенно в сфере любовных приворотов — фактически гарантирует трагический исход. Цена «любви»‚ купленной у «похотливых и жарких бесов»‚ измеряется здоровьем‚ рассудком‚ судьбой детей и собственной свободой воли. Истинная сила — не в порабощении чужих волей через Абара‚ а в гармонизации собственного состояния и построении отношений на честности и взаимном уважении.
Данная статья носит исключительно информационный‚ фольклорно-этнографический и аналитический характер. Автор не призывает к совершению магических обрядов‚ приворотов или обращению к демонологическим сущностям‚ и предупреждает о высоких рисках данных практик для психики и судьбы.