Соборование (Елеосвящение) и церковный взгляд на привороты

Ищите способ снятия приворота? Раскрываем опасность народных ритуалов и показываем церковный путь исцеления через Соборование, молитву и исповедь.

Тема «приворотов» и способов их снятия в народной среде часто переплетается с церковной практикой‚ порождая множество суеверий и опасных заблуждений. В интернете можно найти множество инструкций: от «ритуалов перед иконами на восходе солнца» до утверждений‚ что «белый церковный приворот снять невозможно». Однако позиция Православной Церкви по этому вопросу категорична и принципиально отличается от магического мышления.

В данной статье мы подробно разберем‚ что такое Соборование (Елеосвящение)‚ как Церковь относится к колдовству и приворотам‚ и почему истинное освобождение от злого влияния возможно не через магические манипуляции‚ а через покаяние‚ молитву и причастие.


Что такое Таинство Соборования (Елеосвящение)?

Соборование — это одно из семи Таинств Православной Церкви‚ учрежденное для исцеления душевных и телесных недугов. Его библейское основание находится в Послании святого апостола Иакова (5:14–15): «Болен ли кто между вами? призывай пресвитеров церкви‚ и да помажут его елеем во имя Господа; и молитва веры исцелит больного‚ и восставит его Господь; и если грехи имеет‚ прощены будут ему».

Суть и порядок совершения:

  • Елей, освященное растительное масло (часто с добавлением вина и бальзама)‚ символизирующее милость Святого Духа.
  • Помазание совершается семикратно на лоб‚ ноздри‚ щеки‚ уста‚ грудь и руки больного.
  • Чтения, во время таинства читаются 7 Евангельских и Апостольских посланий‚ молитвы за исцеление.
  • Участие — по уставу таинство совершается «собором» священников (отсюда название)‚ но на практике допускается и одним священником.

Важный нюанс из церковной практики: В современной Церкви принято собороваться хотя бы раз в год — в Великий или Рождественский посты. Таинство дает прощение забытых грехов (не утаенных специально!)‚ которые человек не мог вспомнить на исповеди. Однако Соборование не заменяет Исповедь и Причастие‚ а дополняет их.


Церковный взгляд на «привороты» и колдовство

Перед тем как говорить о «снятии приворота»‚ нужно понять‚ что это такое с точки зрения теологии.

Что такое «церковный приворот»?

В интернете встречается термин «церковный приворот»‚ подразумевающий использование церковных атрибутов (свечей‚ икон‚ проспор‚ елея) или обращение к «христианскому эгрегору» для принуждения воли другого человека. С точки зрения Церкви‚ это оксюморон.

«Привороты в храме не делают!» — так категорично отвечают священники на подобные запросы. Любое действие‚ направленное на подчинение чужой воли с помощью сверхъестественных средств‚ является колдовством (магией)‚ независимо от того‚ используются ли при этом церковные предметы или нет. Использование святынь в магических целях — это кощунство и сатанинство.

Канонические правила (Епитимья)

Святые Отцы Церкви определяли строгие епитимьи (наказания/исправительные меры) за колдовство:

  • Колдун (совершитель обряда): 25 лет отлучения от Причастия (по правилу Василия Великого).
  • Заказчик: 6 лет отлучения от Причастия.

Это показывает‚ насколько серьезно Церковь относится к нарушению свободы воли человека и обращению к демоническим силам.


Миф: «Снять приворот в церкви по инструкции»

В предоставленных интернет-данных встречаются детальные «инструкции»:

  1. Проснуться с восходом солнца в воскресенье.
  2. Отказаться от еды и разговоров.
  3. Молча прийти в церковь‚ поставить свечи‚ прочитать определенные молитвы/псалмы.
  4. Закопать предметы у стены храма.

Оценка священников: Это магические ритуалы‚ имитирующие церковную жизнь. Они не имеют никакого отношения к Православию.

  • Пост и молчание — это подвиг для очищения сердца‚ а не техническое условие для срабатывания «заклинания».
  • Закопание предметов у церкви — это языческий обряд‚ оскорбляющий святыню.
  • Пожертвование «в откуп» — попытка подкупить Бога или святых‚ что является симонией (торговлей духовными дарами).

Подобные действия не снимают приворот‚ а усиливают демоническое влияние на человека‚ вовлекая его глубже в оккультизм.


Реальный путь освобождения: Покаяние‚ Исповедь‚ Причастие

Если человек страдает от последствий колдовства (своего или чужого)‚ испытывает навязчивые мысли‚ страхи‚ нарушение воли‚ Церковь предлагает не «контр-магию»‚ а душелечение.

Этапы истинного исцеления:

Осознание греха и Покаяние (Мetanoia — изменение ума)

Нужно признать: обращение к магу‚ попытка приворовать, это тяжкий грех (идолослужение‚ неверие в Провидение Божье). Без искреннего раскаяния никакие таинства не действуют магически «автоматически».

Исповедь (Таинство Покаяния)

Необходимо подробно раскрыть священнику все обстоятельства: и заказ приворота‚ и попытки его снять «народными методами»‚ и посещение ворожей. Священник даст епитимью (правило покаяния) — это может быть пост‚ чтение псалтиры‚ канонов‚ поклоны‚ временное воздержание от Причастия для глубокого переживания покаяния.

Таинство Причастия (Евхаристия)

Это главное средство победы над злом. Причастие Святых Тел и Крови Христовых объединяет человека с Богом‚ дает благодатную силу для борьбы с страстями и демоническим воздействием. Регулярная причастие (после надлежащей подготовки) — лучшая защита.

Таинство Елеосвящения (Соборование)

Как сказано выше‚ Соборование дает исцеление и прощение забытых грехов. Оно очень полезно человеку‚ пострадавшему от колдовства‚ так как исцеляет душевные раны‚ снимает тяжесть‚ возвращает душевное равновесие. Но оно эффективно только в сочетании с Исповедью и Причастием‚ а не как изолированный «ритуал снятия».

Молитва и пост

  • Канон к Пресвятой Богородице «Утробу Твою…» (читается при душевных недугах).
  • Псалтырь (чтение кафизм за себя).
  • Молитва к кресту Животворящему («Воскресне Христе Бог наш…»).
  • Участие в богослужениях‚ особенно в Великий пост.

Опасность обращения к «знахарям» и «снятилям»

Часто люди‚ пытаясь снять приворот‚ идут к другому колдуну/знахару/бабе‚ которая «снимает за деньги».

Помните: «Один черт выгоняет другого» — это принцип демонической иерархии. Обращаясь к колдуну за снятием порчи‚ вы заключаете новый пакт с демонами‚ усугубляя свое состояние и состояние родных. Вы платите не деньгами‚ а частью своей души и вечной жизнью.

Ответы на частые вопросы

Можно ли снять «белый церковный приворот»‚ который «нельзя снять»?

Не существует «белых» приворотов. Любой приворот — это черная магия. Утверждение‚ что «церковный приворот на свечах действует без последствий и его невозможно снять», это ложь демонов‚ цель которой — отвести человека от покаяния в отчаяние. Власть Христа выше любой колдовской работы. Искреннее покаяние и Таинства разруляют любые последствия магии.

Помогает ли просто посещение церкви?

Простое физическое присутствие в храме (как турист или по привычке) — нет. Но если посещение церкви сопровождается молитвой‚ покаянием‚ исповедью и причастием — да‚ это единственный работающий путь. Благодать действует через веру и смирение.

Что делать‚ если приворот сделан близким человеком (мужем‚ женой‚ матерью)?

Ситуация сложнее‚ так как заказчик — родственник. Нужно:

  1. Молиться за этого человека (за исправление его души‚ а не за наказание).
  2. Не вступать в конфликт‚ сохранять христианское терпение и любовь.
  3. Самому регулярно причащаться.
  4. Просить священника совершить молебен «О приведении в разум отлучившихся» или просто за здоровье (душевное) этого человека.

Приворот не снимается «посещением церкви и соборованием» как техническими действиями.

Человек освобождается от демонических узав (в т.ч. и от последствий приворотов) через жизнь в Церкви:

  • Искреннее покаяние в грехе колдовства;
  • Исповедь перед священником;
  • Регулярное Причастие Святых Таин;
  • Соборование как средство исцеления душевных ран;
  • Молитва‚ пост и дела милосердия.

Не ищите «магических схем» в интернете. Обратитесь к духовнику в ближайшем храме. Только путь смирения и веры ведет к истинной свободе и мирю душевному. «И познаете истину‚ и истина сделает вас свободными» (Ин. 8:32).


Статья подготовлена на основе православного учения и канонических правил. При тяжелых душевных состояниях необходимо обратиться к священнику для индивидуального духовного руководства.